أعيان
[ المعنى : ]
لغة :
جمع عين ، والعين لها إطلاقات عديدة ، منها :
1 - العين الباصرة .
2 - الجاسوس .
3 - المال الحاضر من النقد ، مقابل ما في الذمّة .
4 - الحاضر من كلّ شيء .
5 - الذات . تقول : هذا كتابي بعينه ، أي بذاته وبنفسه .
6 - الشريف ، فأعيان القوم : أشرافهم وأفاضلهم .
7 - الإخوة من الأبوين .
8 - النفيس « 1 » .
اصطلاحا :
استعمله الفقهاء بالمعاني المتقدّمة .
أمّا الأوّل والثاني والخامس فكثير .
وأمّا الثالث ، فإنّهم استعملوا العين بهذا المعنى في مقابل الدين « 1 » .
وأمّا الرابع ، فكقولهم : « أعيان مال التجارة » « 2 » و « أعيان مال الشركة » « 3 » و « أعيان التركة » « 4 » .
وأمّا السادس ، فكقولهم : « قال بعض الأعيان » أو ما شابه ذلك ، وهو كثير خاصّة عند المتأخّرين منهم .
وأمّا السابع ، فكقوله عليه السّلام : « أعيان بني الامّ أقرب من بني العلّات » أو « أحقّ بالميراث من بني العلّات » « 5 » .
قال صاحب الجواهر : « الأعيان : الإخوة لهما ، من عين الشيء أي النفيس منه . وبنو العلّات :
اللذون للأب وحده . . . » .
وأمّا الثامن وهو النفيس فكما تقدّم ، ولعلّ مرجع أكثرها إليه .
أعيان النجاسات
وللفقهاء اصطلاح خاصّ ، وهو إطلاق « أعيان النجاسات » على الأمور التي اعتبرها
هامش
( 1 ) انظر : ترتيب كتاب العين ، والصحاح ، ومعجم مفردات ألفاظ القرآن ( للراغب الإصفهاني ) ، والنهاية ( لابن الأثير ) ، والمصباح المنير ، والقاموس المحيط :
« عين » .
1 انظر الجواهر 40 : 285 .
2 انظر الجواهر 15 : 265 .
3 انظر الجواهر 26 : 221 .
4 انظر الجواهر 15 : 249 ، و 39 : 135 .
5 انظر : الجواهر 39 : 149 ، والوسائل 26 : 183 ، الباب 13 من أبواب ميراث الإخوة والأجداد ، الحديثين 3 و 4 .