يعتذر بها « 1 » .
ومن معاني الإعذار : المبالغة في الأمر « 2 » ، يقال : أعذر في الدعاء ، أي بالغ فيه .
ومن معانيه : الختان ، أو الطعام المهيّأ من أجله « 3 » ، وكثرة الذنوب « 4 » .
اصطلاحا :
ليس للفقهاء فيه اصطلاح خاصّ .
يراجع تفصيل الكلام عنه في العناوين :
« حجّة » ، « ختان » ، « عذر » ، « وليمة » ، وما يناسبها
.
إعراب
[ المعنى : ]
لغة :
الإفصاح « 5 » ، والإيضاح والإبانة « 6 » ، وعدم اللحن في الكلام « 7 » .
وعند النحويّين : الحركات والسكنات المتعاقبة على أواخر الكلم « 1 » .
اصطلاحا :
المعنى اللغوي نفسه .
الأحكام :
ذكر الفقهاء في أحكام القراءة في الصلاة : أنّه لو أخلّ بالإعراب فيها عمدا بطلت صلاته ؛ بناء على المعروف « 2 » .
وذكروا في الأذان والإقامة أنّهما على الوقف لا يظهر فيهما الإعراب ، إلّا أنّ الإقامة يحدر - أي يسرع - فيها دون الأذان .
راجع تفصيل ذلك في العنوانين : « أذان » و « قراءة »
.
أعرابي
[ المعنى : ]
لغة :
ساكن البادية « 3 » ، أو البدوي وإن كان
هامش
( 1 ) لسان العرب : « عذر » .
( 2 ) انظر : الصحاح ، والنهاية ( لابن الأثير ) : « عذر » .
( 3 ) انظر : ترتيب كتاب العين ، ولسان العرب : « عذر » .
( 4 ) انظر : ترتيب كتاب العين ، والصحاح : « عذر » .
( 5 ) ترتيب كتاب العين : « عرب » .
( 6 ) لسان العرب : « عرب » .
( 7 ) الصحاح : « عرب » .
1 معجم مفردات ألفاظ القرآن ( للراغب الإصفهاني ) :
« عرب » .
2 انظر الجواهر 9 : 293 .
3 انظر : الصحاح ، ومعجم مفردات ألفاظ القرآن ( للراغب الإصفهاني ) ، والنهاية ( لابن الأثير ) :
« عرب » .