أو شككنا في كون ما هو موجود حاجبا ، فالأصل يقتضي عدم وجود الحاجب ، وعدم حاجبيّة الموجود « 1 » .
ي - أصالة عدم الردع :
السيرة العقلائيّة إنّما تكون حجّة إذا لم يمنع عنها الشارع ولم يردعها ، فإذا شككنا في سيرة أنّها مردوعة من قبل الشارع أو لا ؟ فالأصل عدم ردعها « 2 » .
راجع : سيرة .
ك - أصالة عدم الغفلة :
لو احتملنا إرادة المتكلّم خلاف الظاهر من كلامه ؛ وأنّه غفل عن نصب القرينة على ذلك ، فالأصل عدم غفلته ، وأنّ عدم ذكره القرينة إنّما هو عن قصد ، لا عن غفلة ، فلذلك يكون ظاهر كلامه حجّة « 3 » .
راجع : غفلة .
ل - أصالة عدم القرينة :
إذا شككنا في وجود قرينة على خلاف ظاهر الكلام بحيث تمنع من إرادة ظاهره ، فالأصل يقتضي عدم وجودها « 4 » .
راجع : قرينة .
.
م - أصالة عدم قرينيّة الموجود :
لو شككنا في شيء هل هو قرينة على خلاف ظاهر الكلام أم لا ؟ فالأصل يقتضي عدم كونه قرينة على الخلاف « 1 » .
راجع : قرينة .
ن - أصالة عدم المانع ، وعدم مانعيّة الموجود :
راجع : أصالة عدم الحاجب .
س - أصالة عدم الموت :
إذا شككنا في موت إنسان أو حيوان ، فالأصل عدم موته .
وإذا شككنا في حيوان أنّه مات حتف أنفه ، أو مات بالتذكية ، فالأصل عدم موته حتف الأنف ، كما أنّ الأصل عدم موته بالتذكية .
راجع : أصالة عدم التذكية .
ع - أصالة عدم النسخ :
إذا شككنا في نسخ حكم شرعي ثابت ، فالأصل عدم نسخه « 2 » .
راجع : استصحاب ، نسخ .
ف - أصالة عدم النقل :
1 - لو شككنا في نقل لفظ عن معناه اللغوي ، وصيرورته ذا معنى شرعي كالصلاة ، فالأصل عدم نقله « 3 » .
هامش
( 1 ) انظر فرائد الأصول 3 : 245 .
( 2 ) حقائق الأصول 2 : 137 - 138 .
( 3 ) مصباح الأصول 2 : 119 .
( 4 ) حقائق الأصول 2 : 93 .
1 حقائق الأصول 2 : 93 .
2 انظر : فرائد الأصول 3 : 225 ، وفوائد الأصول 4 :
461 .
3 انظر : حقائق الأصول 1 : 47 ، وأصول الفقه 1 : 27 .