رابطهء دوّم رابطهاى است بين معناى حقيقى و معناى مجازى كه رابطهاى است ذاتى ، يعنى متوقّف بر وضع نيست ؛ بلكه ناشى از ذات معناى حقيقى و معناى مجازى است .
پس از آنكه بهوسيلهء وضع لفظ براى معنا ( معناى حقيقى ) ، در لفظ قوّهء قريبه به فعل يا تهيؤ تامّ دلالت بر معنا عند الاستعمال پيدا شد ، در نتيجهء رابطهء ذاتى بين معناى حقيقى و معناى ديگر قوّهء جديدى در لفظ پيداميشود كه معلول دو امر است :
1 ) رابطهء وضعى بين لفظ و معناى حقيقى ؛
2 ) رابطهء ذاتى بين معناى حقيقى و معناى ديگر - كه همان معناى مجازى است - .
لكن ، از آنجا كه رابطهء دوّم ، رابطهء دلالت بين لفظ و معناى مجازى نيست ؛ بلكه رابطهاى است ذاتى بين معناى حقيقى و معناى مجازى . علىهذا ، چنين رابطهاى ( رابطه بين معناى حقيقى و معناى ديگر كه مجازى است ) براى دلالت لفظ برمعناى مجازى كافى نيست ؛ بلكه لفظ ، بهدليل خاصيت حكايتى كه نسبت به معناى حقيقى دارد تنها از معناى حقيقى حكايت مىكند .
براى اينكه لفظ بتواند از معناى مجازى حكايت كند به دو عنصر نياز است ، يكى اينكه لفظ خاصيت حكايت از معناى مجازى پيدا كند ديگر اينكه حكايتش از معناى حقيقى مانع حكايتش از معناى مجازى نشود .
لفظ ، خاصيت حكايت از معناى مجازى را بهواسطهء حكايتى كه از معناى حقيقى دارد بهدست ميآورد ، و اين حكايت حكايتى طولى و متفرّع برحكايت لفظ از معناى حقيقى است . بدين معنا كه چون لفظ از معناى حقيقى حكايت مىكند طبيعتا از آن چه معناى حقيقى از آن حكايت ذاتى دارد نيز حكايت خواهد داشت لكن اين حكايت حكايتى تبعى و ثانوى و درجهء دو است ، چون تابع حكايت لفظ از معناى حقيقى است . لفظ به مجرد حكايت از معناى حقيقى قوّهء حكايتى از محكى عنه معناى حقيقى نيز پيدا مىكند ؛ لكن مادامى كه مانعى در طريق حكايت لفظ از معناى حقيقى وجود نداشته باشد ؛ طبيعتاً لفظ از معناى حقيقى حكايت بالفعل خواهد كرد و برآن دلالت خواهد داشت نه بر معناى مجازى .
اصول فقه نوين ( فارسى ) — صفحة 252
مساهمون: الشيخ محسن الأراكي
ص٢٥٢