في دم خنزير « 1 » » وحرم مالك اللعب به وفسق اللاعب به ، وقال الشافعي أكره اللعب بالنرد ، وليس في ذلك صريح التحريم ولكن نقول لا يمكن الاستدلال بقول الشافعي إنه يكره ، فإن كثيرا ما يطلق الشافعي الكراهة ويريد بها التحريم .
وأما اللعب بالشطرنج فمذهب مالك القول بتحريمها ، قال أبو حنيفة إنها مكروهة كراهية تغليظ ، ومذهب الشافعي . أنها ليست محرمة والشطرنج فإنه « 2 » يحتاج إلى الفكر ، والتروي : والتدبير ، والذكاء ، إدراك أنواع اللعب ، والصبر في كل يوم لعب ، وهو أيضا مشبه بأحوال الحرب ، ومعرفة حيل الحرب ، فإن الشاه تشبه بالسلطان ، والفرسان بالوزير المشاور بأمره ، فتارة يلازمه وتارة ينفرد منفردا عنه بالمصلحة ، الفرس والفيل ظاهر أنهما مشبهان بآلة الحرب ملازمان قرب السلطان ، والبيادق تشبه بالرجال بين يدي الشاه ، والفرزان ، والرخ مثل ترس السلطان في الطرفين ، ألا ترى أن من كان في صفة لقطه ، ولا يتمكن بشئ من ذلك ، أن يأخذ السلطان ، بل شأنه بحاصرته فقط ، وفيه تفصيل وصناعات لا يحتمل هذا المختصر ذكرها
وقد لعب بها أيضا جماعة من الصحابة والتابعين منهم عبد اللّه بن الزبير .
وابن عباس ، وأبو هريرة ؛ وسعيد بن جبير « 3 » ، وعطاء ، كانا يلعبان بها استدبارا « 4 » ، وعند الشافعي أن عدالته وجرحه معتبر بصفة لعبه
هامش
( 1 ) الحديث : الجامع الصغير بغير لفظه ( من لعب بالنرد فقد عصى اللّه ورسوله ( حم ده ) عن أبي موسى ( صح ) ص 134 ( الترغيب والترهيب ج ص )
( 2 ) الفاء في فإنه زائدة والصواب عدم ذكوها
( 3 ) سعيد بن جبير ( 45 - 95 ه )
سعيد بن جبير الأسدي ، بالولاء الكوفي ، أبو عبد اللّه : تابعي ، كان أعلمهم على الإطلاق
( طبقات ابن سعد 6 - 178 ) ( وفيات الأعيان 1 - 204 ) ( ابن الأثير 4 - 11 )
( 4 ) في « ب » « استدرابا »