5 - تدوين قانونى بر اساس عهدنامه مالك .
6 - گرفتن تعهد از شاه و عمّال ولايات براى عمل بدان قانون .
7 - احياى خصلتهاى انسانى براى جلوگيرى از نفوذ دشمن .
واقعنگرى قطب الدين در اين رساله ، بيش از شيوهاى است كه وى در فصل الخطاب دنبال كرده است . در آنجا بيش از هر چيز بر مسألهء تعارض ميان صوفيان و فقيهان تأكيد كرده است ؛ طبعا نگارش فصل الخطاب كه در شرح مسائل عرفانى بوده ، چنين مقدمه و جهتگيرى را مىطلبيده است . اين در حالى است كه توجه وى به عوامل مختلف در تحليل اوضاع در طب الممالك ، از وى چهرهء معقولترى را به دست مىدهد ؛ گرچه به عنوان يك صوفى برجسته ، درگيرى با مخالفان تصوف و عرفان ، مهمترين مشغلهء ذهنى وى مىباشد .
در اينجا ، ابتدا متن رسالهء طب الممالك و سپس ترجمهء فارسى آن را مىآوريم .
متن عربى رسالهء طب الممالك
بسم اللّه الرحمن الرحيم
[ المقدمة ]
الحمد لله الذى هو موليكم نعم المولى و نعم النصير .
« وَ هُوَ الْقاهِرُ فَوْقَ عِبادِهِ وَ هُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ
« 1 »
»
؛
« وَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ ما يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ »
« 2 » ؛ و الصلاة و السلام على الشاهد البشير النذير ، الداعى إلى اللّه باذنه و السراج المنير ، محمد المصطفى و آله ، مصابيح الدجا و مفاتيح الرجاء الذين ينقذون امّته من عذاب يوم كبير .
اما بعد : فيا معشر العلماء ! إن هذا الكتاب الذى لاح ، هو الحق القراح ، « 3 » و إن كان الحق لمرّا ، « و لقد جيء من سباء بنبإ يقين و اوتى بشهاب قبس » « 4 » من كتاب اللّه المبين ، و من كلمات يعسوب الدين امير المؤمنين [ عليه السلام ] ، « و تعيه اذن واعية » « 5 » من زمرة الشيعة الأئمة المعصومين [ عليهم السلام ] .
فيا علماء دين اللّه و شيعة آل رسول اللّه ! لقد طلعت ناجية فتنة عمياء ، و نزل البلاء و تغيّرت النعماء ، و سفكت الدماء ، و سبيت اولاد الشيعة ، و نسوانهم كالعبيد و الإماء ، و اعتلّت
هامش
( 1 ) . الانعام : 18
( 2 ) . فاطر : 13
( 3 ) . الخالص .
( 4 ) . اقتباس من : النمل : 2
( 5 ) . اقتباس من : الحاقه : 12