نمىتواند بود و تعجبى نيز از اينها نمىدارد . نهايت سخن ، بر سر صحّت نسبت دادن او به شيعيان كاشان است در باب مقدمهء اعتقاد واقعى داشتن ايشان به آن كه خصوص ايام اواخر شهر ذىالحجه به مذهب آن شيعيان بعينه ، همان عيد بابا شجاع الدين بوده باشد . پس اين خود در واقع محل بحث بل مجرد كذب محض و عين اشتباه است ، بلكه نزد شيعيان عيد بابا شجاع الدين چنانچه مكرر گذشته و من بعد نيز مىآيد ، روز نهم ربيع الاول بوده . بلى اواخر شهر ذىالحجة ، بقول سنيان خودشان روز قتل عمر بن الخطابست و مؤلف اين رساله مىگويد كه شيخ يوسف بن مخزوم اعور واسطى منصورى نيز در كتابى كه به اعتقاد خود در باب بطلان مذهب شيعهء اثناعشريه نوشته است ، « 1 » آن ملعون نيز به اين مضمون درين مقدمه ، جشن كردن مؤمنان در آن روز عيد بابا شجاع الدين كه رأس و رئيس مخلصان بوده ، خود بر جماعت شيعيان ايرادى نموده و گفته كه از جمله قبايح شيعيان يكى ديگر آن است كه ايشان را روزى هست كه او را يوم البقر مىنامند - به فتح باء يك نقطه و فتح قاف - يعنى روز گاوكشى - و يا به فتح باء و سكون قاف يعنى روز شكم دريدن . ( ص 107 ) و بر هر تقدير عبارت از روز كشته گشتن و روز دريدن شكم عمر بن الخطاب است ، و گفته كه در آن روز شيعيان صورت عمر را خود مىسازند و حلوايى كه با روغن پختهاند در ميان شكم آن صورت پر مىكنند و بعد از آن ، شكم آن صورت را در همان روز دريده ، ايشان خود از آن حلوا مىخورند و گفتهاند كه نقل كردهاند كه مرد سنى عرب صحرانشينى به شهر شيعيان آمده ، اين اعمال را كه از ايشان مشاهده نموده ، گفته كه خدا بر عمر رحمت كناد كه او خود در زندگى نيكو مىبوده و در مردگى نيز شيرين و خوب است . و بعد از آن ، همان يوسف اعور ناصبى مذكور مىگويد كه ، نگاه كنيد به اين عقل ناقص جماعت شيعيان كه چه كارها كرده و مىكنند و چه عقايد فاسده خود مىدارند . »
افندى توضيحاتى دربارهء اين متن داده و اين سخن اعور را كه گفته است كه شيعيان مىگويند كه بعد از اين ماجرا ، امام على عليه السلام ابو لؤلؤ را به قم برده نادرست ، و صحيح آن كاشان است . آنگاه مىافزايد : « به هر حال جناب آخوند فاضل عصر ( ص 108 ) مولانا نجم الدين خضر بن المولى شمس الدين محمد بن على رازى حبلرودى نجفى كه قبل از شهور دولت صفويه مىبوده در جواب اين سخن همين ملعون ناصبى در اين مكان ، در
هامش
( 1 ) . نام اين كتاب « الرسالة المعارضة فى الرد على الرافضة » است كه مولى نجم الدين خضر بن شيخ محمد بن على رازى حلبرودى ، از علماى شيعه در قرن نهم هجرى ، كتابى با عنوان « التوضيح الانور بالحج الواردة لدفع شبه الاعور » در رد بر او نوشته است . از اين كتاب نسخهاى در كتابخانهء امير المؤمنين - عليه السلام - در نجف اشرف و نسخهاى در كتابخانهء آستان قدس رضوى به شمارهء 398 موجود است .
نك : طباطبائى ، عبد العزيز ، موقف الشيعة من هجمات الخصوم ، مجلهء تراثنا ش 6 ، ص 38