ادعاى اجماع بر عدم وجوب عينى كرده و به نظر او گرچه وجوب عينى به اين دليل از بين مىرود ، ولى وجوب تخييرى باقى مىماند . به ادعاى فيض ، اعتقاد به قيام اجماع بر عدم اشتراط اقامه جمعه بر وجود فقيه ، روشى متين و به حقيقت نزديكتر است ( ص 68 ) .
فيض باب هفتم را به ارزيابى اجماع منقولى كه به نظر او مدار بحث طرفداران وجوب تخييرى است ، اختصاص داده است ( تا ص 94 ) .
در باب هشتم به نقل رواياتى پرداخته كه در زمينهء تحريض و تشويق به اقامهء جمعه وارد شده است ( ص 95 ) . فيض در رسالهء خود بخش عمدهاى از استدلالهاى شهيد را بازگو كرده و آشكار تحت تأثير ديدگاههاى اوست .
بخش دوم : آگاهىهاى كتابشناسى
1 - كتابهاى تأليف شده از قرن دهم تا دوازدهم
در اينجا رسالههايى را كه در اين زمينه نگارش يافته به ترتيب زير فهرست مىكنيم :
الف - رسالههايى كه در اثبات وجوب عينى نماز جمعه نوشته شده است .
ب - رسالههايى كه در اثبات عدم وجوب عينى و به عبارت ديگر در اثبات وجوب تخييرى نگاشته شده است . « 1 »
ج - رسالههايى كه در تحريم اقامهء جمعه در عصر غيبت نگارش يافته است .
د - رسالههايى كه به دليل عدم دسترسى ما به نسخهء آنها ، شناخت عقيدهء نويسندگان آنها مقدور نشد .
لازم به يادآورى است كه زحمت عمدهء مربوط به اين كتابشناسى را « مرحوم آية الله شيخ آقا بزرگ » در ذريعة كشيده است . تلاش ما افزون بر تكميل آن فهرست ، ارائه و معرفى نسخههاى موجود از آنهاست ؛ در قسمت نخست كتابشناسى تنها رسالههايى انتخاب شده است كه از سال 900 تا 1200 نگاشته شدهاند . تنها مورد استثنا رسالهاى است كه به سال 1206 تأليف شده است .
الف - رسالههاى وجوب عينى اقامهء جمعه
1 ، 2 ، 3 - صلاة الجمعة / زين الدين عاملى معروف به شهيد ثانى ( م 965 )
شهيد ثانى سه رساله در اين موضوع به نامهاى زير نوشته است : 1 - رسالة فى صلاة
هامش
( 1 ) . رسالههايى كه در عدم وجوب عينى نوشته شده ، بيشتر ناظر به اثبات وجوب تخييرى و جواز است ، نه حرمت ، گرچه ممكن است چنين نيز باشد .