احدى را مانع اجراى احكام دينيه نگرداند ؛ و هرگاه احدى از مدرّسين كه به موجب ارقام و احكام مطاعه معين گشتهاند ، متفرق و فرقدانسايى كردند و يا تغيير يابند ، در عوض ايشان ، هريك از علما و طلبهء علوم را بدان مناسب داند ، به موقف عرض رساند كه تدريس او را به مشاراليه تفويض نماييم .
صدور عظام و ديوانيان كرام و قضات اسلام و ساير اهالى شرع انور و حكام عرف ، هر گونه حكم شرعى كه افادت و افاضت پناه ، بناى تنفيذ و امضاى آن نموده ، موقوف بر تجويز ديگران ندارند و امرى را كه مجتهد الزمانى مشاراليه متوجه تحقيق و تشخيص آن شده باشد ، در آن مدخلى و قضيهاى كه نزد او فيصله يافته باشد به ديگرى مرافعه ننمايند و مرتبهء ديگر متوجه تحقيق آن نگردند .
سادات و نقباى عظام و حكام ذوى الاحترام و وزراء و كلانتران و اكابر و اهالى و ملك التجار و صواحب و اعيان و ارباب حرفه و جماعت دهاقين و اصحاب زراعت از خواص و عوام و صادرين و واردين و جمهور متوطّنين دار السلطنهء اصفهان و توابع ، شريعت و افادت پناه مشاراليه را شيخ الاسلام بالاستقلال و الانفراد دانسته ، اوامر و نواهى او را مطيع و منقاد باشند و حكام و وزراء و كلانتران به جهت فيصل قضايا و مهمّات شرعيه كه روى دهد ، به محكمهء او حاضر شده ؛ تعظيما للشرع الاقدس ، گماشتگان او را به مجلس خود طلب ندارند و لوازم اعزاز و احترام به جاى آرند . در اين باب قدغن دانسته در عهده شناسند و هرساله رقم مجدد طلب ندارند . شهر ذى حجة الحرام سنة 1106 .
بر اساس اين حكم ، مىتوان به وظايف كلى شيخالاسلامان پى برد . آنچه مسلم است اين كه ، شاه سلطان حسين بر اساس همان ادلهء روايى ولايت فقيه ، اختيارات بيشترى به علامه داده و اين اختيارات به ويژه دربارهء مسألهء امر به معروف و نهى از منكر است كه ما در نوشتارى مستقل در اين مجموعه ، به آن پرداختهايم .
متن فرمان شاه سلطان حسين براى تعيين محمد مفتى اصفهانى به سمت شيخ الاسلامى شهر يزد كه در جمادى الاولى سال 1130 صادر شده به اين شرح است :
فرمان همايون شرف نفاذ يافت آن كه چون همگى رأى شرعآراى و جملگى نيّت صافى طويت خيرا تجلاى [ ! ] نواب كامياب همايون ما به اعلاى نواى عرشفرساى شريعت غرّاى نبوى و استعلاى قوايم ملت زهراى مصطفوى مصروف و معطوفست و انجام اين مقصد اقصى و . . . ابن مطلب اعلى منوط و مربوط است به نصب علماى اعلام و فقهاى شريعت فرجام كه صحيفهء اعمالشان به عنوان رفيع الشأن
هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ