بر أذكياء [ 1 ] « 1 » راست روش روشن است كه نوربخشى ماه نخشبى « 2 » در حذاء « 3 » ماه چهارده شبى در چه درجه باشد و از خشب [ 2 ] « 4 » در برابر خشيب « 5 » چه آيد و حشيش « 6 » حثيل « 7 » در پيش سرو جثيل « 8 » چه جلوه نمايد و عقل سطحى باراى سطيح « 9 » چه سازد « الحقّ ابلج و الباطل لجلج » [ 3 ] « 10 » . ايّام محاصره چندان بود كه شاهد روزگار « 11 » بر فراز بام اين قبهء ازرقى « 12 » سه بار گوشهء ابروى هلال بنمود « 13 » ، و ساقى فلك سه نوبت جام سيمگون ماه را از زر چون ضيا پر كرده بر مخموران نشئهء عالم امكان پيمود . در شب هيجدهم ماه ربيع الاوّل سنهء تسع و ثلاثين و مائة بعد الف « 14 » مشهد طوس به حوزهء تسخير درآمده ملك محمود بارك گريخت كه اگر بخت ناسازى ترك كند و درخت طالع انماء « 15 » بار و برگ [ 4 ] ، شايد راه نجاتى به روى خود برگشايد و غرض « 16 » سهام نوايب نگشته صيانت عرض « 17 » و عرض « 18 » نمايد .
هامش
[ 1 ] - ط ، از كيا .
[ 2 ] - ط ، خشيب .
[ 3 ] - يو يحلج
[ 4 ] - ط ، برگ يابد .
( 1 ) - ج ذكى ، تيزخاطر . ( ر ب ) .
( 2 ) - ر ك تعليقات .
( 3 ) - برابر . ( ر ب ) .
( 4 ) - چوب .
( 5 ) - شمشير كه هنوز سوهان و صيقل نشده باشد . ( ر ب ) .
( 6 ) - گياه خشك . ( ر ب ) .
( 7 ) - كوتاه بالا ، ولى در منتهى الارب ضبط آن بكسر اول و سكون دوم و فتح سوم است .
( 8 ) - سطبر ( ر ب ) .
( 9 ) - نام كاهنى است از بنى ذئب كه در دوران جاهليت مىزيست و نوشتهاند كه در بدن او جز استخوان سر استخوانى نبود . ( ر ب ) .
( 10 ) - حق روشن است و باطل آميخته و مشتبه ( ر ب . ذيل بلج و لجلج ) .
( 11 ) - مقصود ماه است .
( 12 ) - آسمان .
( 13 ) - مقصود اينست كه محاصره سه ماه طول كشيد .
( 14 ) - 1139 ه . ق .
( 15 ) - كواليدن .
( 16 ) - آماج . نشانه .
( 17 ) - آبرو . ناموس . ( ر ب ) .
( 18 ) - متاع و رخت ( ر ب ) و يا بفتحتين بمعنى مال دنيا .