نفر از رؤسا روانهء اسلامبول نموده بعرض حال پرداختند . مقارن آن محمد آقا ، كه از جانب احمد پاشا بدربار عثمانى رفته بود ، وارد و خبر آورد كه پادشاه اسلامپناه روم او را بحضور خود طلبيده بالمشافهه فرمودهاند كه در عالم دوستى اين توقّع را نداشتيم كه جناب نادرى از حدّ و سنور تجاوز فرمايند ، هرگاه ادّعاى ايشان انجام مدّعاست در راس الحد مملكت خود گفتگو نمايند و امور معهوده بحصول مقرون خواهد شد ، امّا تخميس مذهب موهم حدوث فتنهء عام و موجب اختلال دولت ابدفرجام است ، مجرّد از لفظ خامس درگذرند ، و در باب مصالحه « 1 » احمد پاشا مأذون و مختار است كه بين الدولتين انجام دهد ، لذا در دوّم رمضان المبارك عطف عنان بجانب كركوك فرمودند . چون زيارت اماكن مقدّسه مكنون ضمير اقدس بود ، بعد از ورود بقراتپه در جلگاى خانقين 1323 بنه و اردوغازيان را گذشته با فوجى عازم عتبات عاليات گرديدند ، و در منزل شهروان 1324 سليمان بيك ، كدخداى بغداد ، با محمد آقا و معتبرين ديگر از جانب احمد پاشا با پيشكشهاى لايق وارد و با عطاياى خنجر مرصع كمر و خلاع فاخره و انعامات وافره رهين احسان گشتند . محمد آقا براى ابلاغ خبر انصراف موكب همايون و قبول امر مصالحه از جانب احمد پاشا مجدّدا روانهء دربار قيصرى گرديد . اعليحضرت شاهنشاهى بعد از آنكه از زيارت مراقد منوّره كاظمين عليهما السلام سعادت اندوختند بكشتيهايى ، كه احمد پاشا در كمال زيب و زينت در كنار دجله ترتيب داده بود ، از آب عبور و بمزار ابو حنيفه رفته عصر منصرف بقباب شرف و روز ديگر از راه حلّه عازم نجف اشرف گشتند . چون تمامى علماى ايران و بلخ و بخارا و افغان و ساير بلاد توران در ركاب اقدس حاضر بودند و همگى همّت آن حضرت مصروف باتّحاد مذهب اسلام و رفع نزاع از ميانهء امت حضرت سيّد الانام بود . علماى مشهدين شريفين و حلّه و توابع بغداد را نيز
هامش
( 1 ) - در نسخهء « ط » عبارت چنين است : « در باب مصالحهء بقيه احمد پاشا ماذون . »