كه علاقمندان را به كتب روانشناسى ارجاع مىدهيم . امام ( ع ) علاج اين آفت را تفكر در قدرت خدا و مظاهر و جلوههاى قدرت او به جاى اوهام و تخيلات و گمانهاى باطل مىداند .
3 . حسد : كه در واقع افراد حسود هميشه در فكر طرح نقشه و تدبير براى نابودى ديگراناند . امام ( ع ) براى درمان اين آفت ، به كارگيرى طرح و نقشه و تدبير را عليه دشمن و نابودى او مىدانند . لازم است مربيان و والدين در جريان تربيت به اين سه آفت توجه كامل داشته و متربى را به گونهاى تربيت كنند كه به دور از آنها باشند و راه اين امر آنست كه در تربيت مذهبى آنها كوشا باشيم . البته در مورد كودكان مسئله حسد تا حدى طبيعى است و اعمال روشهاى تربيتى مناسب در مورد آنها خود بحث مستقلى دارد . شايد امروز يكى از علل كثرت بيماريهاى روانى و احساس بيهودگى در مردم غرب همين دورى از معنويات و مذهب واقعى و راستين باشد .
آفات كلامى تربيت
در قسمت دوم ، امام سجاد ( ع ) از آفتهايى كه بر « لسان » و زبان جارى مىشوند ياد مىكند و بعد از ذكر شش مورد از رذائل اخلاقى كلامى ، راه علاج و يا جايگزين براى آنها ذكر مىكنند كه همگى حكايت از روح توحيدى در تربيت اسلامى مىكند . البته اين شش مورد به طور نمونه ذكر شده زيرا كه امام ( ع ) مىفرمايند « و ما اشبه ذلك » يعنى مواردى از اين قبيل .
تعليم و تربيت از ديدگاه امام سجاد ( ع ) بررسى اجمالى نكات تربيتى دعاى مكارم الاخلاق ( فارسى ) — صفحة 195
مساهمون: محمد جواد لياقتدار
ص١٩٥