مبادئ الوقعة و انهزمت ميسرة السّلطان الملك المنصور و ما شكّ « 1 » التّتار فى الظّفر و نزلوا و اكلوا الطعام ثمّ كانت الدّائرة عليهم فانهزموا اقبح هزيمة على ما بيّنته فى اخبار السّلطان الملك المنصور ، و امّا منكو تمر بن هولاكو « 2 » فانّ الهزيمة استمرّت به الى جزيرة ابراهيم فلمّا وصل اليها مات ، و قيل انّ علاء الدّين الجوينى صاحب الدّيوان كان قد عزم على اغتيال ابغا و نقل الملك عنه فكتب الى مؤمن « 3 » آغا « 4 » شحنة الجزيرة يأمره ان يتحيّل على منكو تمر و يقتله فسقاه مؤمن « 5 » سمّا فمات و لمّا مات هرب مؤمن الشّحنة من الجزيرة و علم اصحاب منكو تمر بامر [ ه ] فطلبوه فلم يدركوه فقتلوا نساءه و اولاده و توجّه مؤمن الى الدّيار المصريّة و معه ولداه فاعطوا بها اقطاعا و حمل منكو تمر الى قلعه تلا « 6 » فدفن بها ، و فى سنة ثمانين و ستّمائة ايضا كانت وفاة علاء الدّين الجوينى صاحب الدّيوان و كان قد تمكّن فى دولة التّتار تمكّنا عظيما بسبب اخيه شمس الدّين فانّه كان المشار اليه ثمّ نقم عليه ابغا لمّا علم انّه واطأ المسلمين و استصفى امواله ثمّ مات بعراق العجم و ولى بعده ولد اخيه هارون بن الصّاحب شمس الدّين » .
2 - تاريخ كبير موسوم به تاريخ الإسلام و معروف احيانا به تاريخ الذّهبى كه ذيل وقايع را تا سنهء 700 هجرى امتداد مىدهد در بيست و يك مجلد « 7 » للإمام العلّامة المؤرّخ شمس الدّين ابى عبد اللّه محمّد بن احمد بن عثمان بن قايماز بن عبد اللّه الدّمشقىّ المعروف بالذّهبى المتوفّى سنة 748 « 8 » ، و فقرهء ذيل منقول است از جلد اخير از كتاب مذكور از روى دو نسخهء محفوظه در موزهء بريطانيّه در لندن « 9 » :
هامش
( 1 ) - و فى الأصل : و ما شاكل .
( 2 ) - و فى الأصل : هولاكوا .
( 3 ) - و فى الأصل : من ، و سيتكرّر ذكره على ما هو الصّواب بعيد هذا .
( 4 ) - و فى الأصل اقحم هنا هذه الكلمات : « علاء الدّين الجوينى صاحب الدّيوان » و لا شكّ انّه سهو من النّاسخ .
( 5 ) - كذا فى المواضع اى « مومن » لا « مؤمن » .
( 6 ) - و فى الأصل : بلا ، - تلا كه تله و شاهو تله نيز گويند قلعهاى بوده بر كوه شاهو مقابل دهخوارقان و مدفن هولاكو و اعقاب او بوده است ( جامع التّواريخ( Suppl . pers , 209 , ff . 295 b , 314 b.
( 7 ) - چنان كه ابن تغرى بردى در ترجمهء حال ذهبى در ج 5 از المنهل الصّافى ( نسخهء پاريسArabe 2072 , ( ff . 86 b - 88 aتصريح بدان مىكند و همين صواب است و موافق با نسخ موجوده از اين كتاب ، و حاجى خليفه در كشف الظّنون در تحت « تاريخ الذّهبى » گويد كه آن دوازده مجلّد است و آن سهو واضح است و منشأ آن التباس رقم 21 است به 12 در بعضى مآخذ حاجى خليفه قطعا .
( 8 ) - المنهل الصّافى ج 5 از نسخهء مذكوره ورقb86 -a88 ، و حاجى خليفه در تحت « تاريخ الذّهبى » و « العبر فى خبر من غبر » .
( 9 ) -Or . 53 , f . 21 a - b Or . 1540 , ff . 6 a - 7 a- و براى اختصار علامت نسخهء اوّل را در حواشى آتيه حرفA