الثالث - أن هذا الأمر لو كان مما انفرد به آل البيت وعلماؤهم - مثل الكثير من الأحكام الفقهية - كالمسح على القدمين ، ونكاح المتعة ، لوجدنا نصوصا للنقاش بينهم وبين علماء المسلمين من المذاهب الأخرى التي لا تقول بوجوب الخمس .
ولذلك يقول الدكتور موسى الموسوي في كتابه ( الشيعة والتصحيح ) :
إن هذه البدعة - الخمس - ظهرت في المجتمع الشيعي في أواخر القرن الخامس الهجري ، فمنذ الغيبة الكبرى في أواخر القرن الثالث الهجري إلى أواخر القرن الخامس الهجري لا نجد في الكتب الفقهية الشيعية بابا للخمس أو إشارة إلى شمول الخمس للغنائم ، والأرباح « 1 » .
وإني وإن كنت أؤكد ، وأوافق على تأخر ظهور الخمس في المكاسب إلى أواخر القرن الثاني الهجري ؛ إلا أني أخالف الأستاذ الموسوي في ما ذهب إليه من تأخر القول بالخمس في المكاسب إلى أواخر القرن الخامس الهجري ، فإن أشهر علماء الشيعة وأكبرهم كالشيخ المفيد ، والطوسي ، والصدوق وجدوا في أواخر القرن الرابع الهجري ، وأوائل القرن الخامس ، وقد ذكروا في مصنفاتهم أحكام الخمس « 2 » .
والمتتبع لروايات الخمس عن آل البيت يلاحظ هذا التأخر من جوانب عدة :
1 - الاضطراب في تحديد الخمس ، أو نصف السدس من المكاسب فقد روى الحرّ العاملي في كتابه ( وسائل الشيعة ) عن أبي الحسن الثالث - وهو محمد بن الحسن العسكري - أن إبراهيم بن محمد الهمداني كتب إليه : أقرأني علي كتاب
هامش
( 1 ) - ( الشيعة والتصحيح ) لموسى الموسوي ، ص 67 .
( 2 ) - انظر مثلا : ( المقنعة ) للشيخ المفيد ، ص 45 ، و ( شرح المقنعة ) للطوسي ، 4 / 122 ، و ( من لا يحضره الفقيه ) للصدوق ، 2 / 26 ، وانظر أيضا كتاب : ( مع الدكتور الموسوي في كتابه الشيعة والتصحيح ) للدكتور علاء الدين السيد أمير محمد القزويني ، ص 203 .