الحسين عليهما السّلام و لم أثبته فسألت عنه فأخبرت باسمه . فقمت إليه أنا و غيري فاكتنفناه فسلّمنا عليه فقال له رجل : أصلحك اللّه ما ترى في رجل سمّى امرأة بعينها و قال : يوم يتزوّجها هي طالق ثلاثا . ثمّ بدا له أن يتزوّجها أيصلح له ذلك ؟
فقال : إنّما الطّلاق بعد النّكاح .
( 3266 ) 2 - عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد ، و عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن عثمان بن عيسى ، عن سماعة قال : سألته عن الرّجل يقول : يوم أتزوّج فلانة فهي طالق . فقال : ليس بشيء إنّه لا يكون طلاق حتّى يملك عقدة النكاح .
( 3267 ) 3 - عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن حمّاد بن عيسى ، عن شعيب بن يعقوب ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : كان الّذين من قبلنا يقولون : لاعتاق و لا طلاق
شرح
كنم ، سهطلاقه باشد . و بعدا نفرت او به محبت تبديل شود و بخواهد با آن خانم ازدواج كند ، آيا ازدواج آنان صلاحيت شرعى دارد ؟ على بن الحسين گفت : اين نكته بديهى و روشن است كه طلاق بايد بعد از ازدواج صورت بگيرد ، نه قبل از ازدواج .
توجه : اين حديث با تفصيل بيشترى به شمارهء 3268 تكرار مىشود .
* ( 3266 ) * 2 - از ابو عبد الله صادق ( ع ) پرسيدم : اگر كسى بگويد :
روزى كه با فلان خانم ازدواج كنم ، آن خانم طلاق و رها باشد . اين طلاق چه صورت دارد ؟ ابو عبد الله گفت : اين طلاق لغو و بىاثر است ؛ تا انسان زن نگرفته باشد چگونه مىتواند او را طلاق دهد ؟
توجه : جماعتى از فقهاى اهل سنت اينگونه طلاق را معتبر مىدانند .
* ( 3267 ) * 3 - ابو عبد الله صادق ( ع ) گفت : فقهاى پيشين مىگفتند :
آزاد كردن بندهء زرخريد معنى ندارد ، مگر بعد از خريدن آن بنده . و طلاق