والسلام دخل المقبرة فقال :
السلام عليكم دار قوم مؤمنين وإنا إن شاء الله بكم لاحقون ، وددت أنى قد رأيت إخواننا
، قالوا : يا رسول الله ألسنا إخوانك ؟ قال :
بل أنتم أصحابي وإخواننا الذين لم يأتوا بعد
، قالوا : يا رسول الله كيف تعرف من يأتي بعدك من أمّتك ؟ قال :
أرأيت أن كان لرجل خيل غرّ محجلة في خيل دهم ، فهل لا يعرف خيله
؟ قالوا : بلى يا رسول الله ؟ قال :
فإنهم يأتون يوم القيامة غرّاً محجلين من الوضوء وأنا فرطهم على الحوض ، ألا فليذادنّ رجال عن حوضي كما يُذاد البعير الضالّ ، أناديهم ألا هلمّ ، فيقال : إنهم قد بدّلوا بعدك ، أقول : سحقاً فسحقاً
. فهؤلاء الذين أعانوا الأمراء على ظلمهم وأولئك الذين بدّلوا بعد نبيّهم وأولئك الذين جاءوا يحملون شياهاً قد ظلموا في حملها ، كلّ هؤلاء قد بذرت لهم بذور الشفاعة ولكنهم حرموا أنفسهم ثمرتها بتفريطهم فيها جزاءً وفاقاً ، فإذا قيل إنه يشفع في أهل الكبائر أو في زيادة الحسنات للمحسنين ، فقد دخل ذلك كلّه في هذا الذي أوضحته لك .
وهذا التفسير الذي اخترته للشفاعة كما جمع بين الأقوال كلّها والأحاديث ونظام الله عزّ وجلّ في ملكه وآيات القرآن وعدل الله سبحانه وتعالى ، هكذا يناسب ما يجب أن تكون عليه الأمّة الإسلامية في مستقبل الزمان ، عندها يفهمون قوله تعالى : فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ * وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرّاً يَرَهُ ( الزلزلة : 7 و 8 ) وقوله : اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيباً ( الإسراء : 14 ) ويعرفون أنه عزّ وجلّ عدل ، ولن يخرج من بذر القمح إلا القمح ولا من
النواة إلا ما كان من جنسها . هكذا بنو آدم في الآخرة كلٌّ يوضع في المكان الذي استحقّه ولا يقدر أن يتجاوزه على حسب الأخلاق التي اكتسبها ، وفى الحديث
« يحشر
المعاد روية قرآنية — صفحة 144
مساهمون: السيد كمال الحيدري
ص١٤٤