قال الزمخشري وقد جعل اللّه فاتحة سورة
قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ
« 1 » وأورد في خاتمتها
إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكافِرُونَ *
« 2 » فشتّان ما بين الفاتحة والخاتمة . وذكر الكرماني في العجائب مثله .
وقال في سورة « ص » بدأها بالذكر وختمها به في قوله
إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعالَمِينَ *
« 3 »
وفي سورة « ن » بدأها بقوله
ما أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ
« 4 » وختمها بقوله
إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ
« 5 »
ومنه مناسبة فاتحة السورة لخاتمة ما قبلها ، حتى أن منها ما يظهر تعلقها به لفظا ، كما في
فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ
« 6 »
لِإِيلافِ قُرَيْشٍ
« 7 » فقد قال الأخفش اتصالها بها من باب
فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَناً
« 8 »
وقال الكواشي في تفسير المائدة لما ختم سورة النساء أمرا بالتوحيد والعدل بين العباد أكد ذلك بقوله
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ
« 9 »
وقال غيره إذا اعتبرت افتتاح كل سورة وجدته في غاية المناسبة لما ختم به السورة قبلها ، ثم هو يخفي تارة ويظهر أخرى كافتتاح سورة الأنعام بالحمد ، فإنه مناسب لختام المائدة من فصل القضاء ، كما قال تعالى
وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَقِيلَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ
« 10 » وكافتتاح سورة فاطر بالحمد للّه ، فإنه مناسب لختام ما قبلها من قوله
وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ ما يَشْتَهُونَ كَما فُعِلَ بِأَشْياعِهِمْ مِنْ قَبْلُ
« 11 » كما قال تعالى
فَقُطِعَ دابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ
« 12 » وكافتتاح سورة الحديد بالتسبيح ، فإنه مناسب لختام سورة الواقعة بالأمر به . وكافتتاح سورة البقرة بقوله
ألم ذلِكَ الْكِتابُ
« 13 » فإنه إشارة إلى « الصراط » في قوله
اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ
« 14 » كأنهم لما سألوا الهداية إلى الصراط ،
هامش
( 1 ) . المؤمنون / 1 .
( 2 ) . المؤمنون / 117 .
( 3 ) . ص / 87 .
( 4 ) . القلم / 2 .
( 5 ) . القلم / 51 .
( 6 ) . الفيل / 5 .
( 7 ) . القريش / 1 .
( 8 ) . القصص / 8 .
( 9 ) . المائدة / 1 .
( 10 ) . الزمر / 75 .
( 11 ) . سبأ / 54 .
( 12 ) . الانعام / 45 .
( 13 ) . البقرة / 1 و 2 .
( 14 ) . الفاتحة / 6 .