يُنْكِرُونَها »
وفيها ( آ 114 )
« وَاشْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ »
وفي لقمان ( س 31 آ 31 )
« فِي الْبَحْرِ بِنِعْمَتِ اللَّهِ »
وفي فاطر ( س 35 آ 3 )
« اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ هَلْ »
وفي الطور ( س 52 آ 29 ) « بنعمت ربك » .
ذكر « السّنّة » :
قال : وكل ما في كتاب اللّه عز وجل من ذكر « السنة » فهو بالهاء إلا خمسة أحرف : في الأنفال ( س 8 آ 38 )
« فَقَدْ مَضَتْ سُنَّتُ الْأَوَّلِينَ »
وفي فاطر ( س 35 آ 43 ) ثلاثة أحرف :
« إِلَّا سُنَّتَ الْأَوَّلِينَ فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا »
وفي المؤمن ( س 40 آ 85 )
« سُنَّتَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ »
.
ذكر « المرأة » :
قال : وكل ما في كتاب اللّه عز وجل من ذكر « المرأة » فهو بالهاء إلا سبعة أحرف : في آل عمران ( س 3 آ 35 )
« إِذْ قالَتِ امْرَأَتُ عِمْرانَ »
وفي يوسف ( س 12 آ 30 )
« امْرَأَتُ الْعَزِيزِ تُراوِدُ »
وفيها ( آ 51 ) « قالت امرأة العزيز الآن حصحص الحق » وفي القصص ( س 28 آ 9 )
وَقالَتِ امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ »
وفي التحريم ( س 66 )
« امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ »
( آ 10 ) و
« امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ »
( آ 11 ) .
ذكر « الكلمة » :
قال أبو عمرو : وكل ما في كتاب اللّه عز وجل من ذكر « الكلمة » على لفظ الواحد فهو بالهاء إلا حرفا واحدا في الأعراف ( س 7 آ 137 )
« وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنى »
فإن مصاحف أهل العراق اتفقت على رسمه بالتاء