ألف إلا موضعا واحدا فإن الألف فيه مرسومة وهو قوله في والذاريات ( س 51 آ 52 )
« إِلَّا قالُوا ساحِرٌ »
.
حدثنا أحمد بن عمر حدثنا محمد بن أحمد قال حدثنا عبد اللّه قال حدثنا عيسى عن نافع قال : كل ما في القرآن من « سحر » فالألف قبل الحاء في الكتاب ، وكذلك رسمت الألف بعد الحاء في الشعراء ( س 26 آ 37 ) في قوله
« بِكُلِّ سَحَّارٍ »
ليس في القرآن غيره .
حدثنا أحمد بن عمر قال حدثنا محمد بن منبر قال حدثنا عبد اللّه قال حدثنا قالون عن نافع
« بِكُلِّ سَحَّارٍ »
في الشعراء الألف بعد الحاء في الكتاب وحدثنا فارس بن أحمد قال حدثنا عبد اللّه بن طالب قال حدثنا إسماعيل بن ابن شعيب قال حدثنا أحمد بن سلموية قال حدثنا محمد بن يعقوب قال حدثنا العباس بن الفضل قال حدثنا قتيبة بن مهران قال : قال الكسائي : لم يكتب « سحار » يعنى بالألف إلا التي في الشعراء وحدها .
وكتبوا في كل المصاحف « أصحاب ليكة » في الشعراء ( س 26 آ 176 ) وص ( س 38 آ 13 ) بلام من غير ألف قبلها ولا بعدها وفي الحجر ( س 15 آ 78 ) وق ( س 50 آ 14 )
« الْأَيْكَةِ »
بالألف واللام . قال أبو عبيد وكذلك رأيت ذلك في الإمام ، أخبرنا أيضا بعامّة هذا الفصل خلف ابن خاقان عن محمد بن عبد اللّه عن أصحابه عن محمد بن عيسى .
فصل
قال أبو عمرو : واتّفق كتّاب المصاحف على حذف الألف من الأسماء الأعجمية المستعملة نحو
« إِبْراهِيمَ » *
و
« إِسْماعِيلَ » *
و
« إِسْحاقَ » *
و
« هارُونَ » *