والخيشوم : أقصى الأنف ، ومراده عليه السلام من هذا الفصل إذكار الناس ما قاله فيه رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وهو : لا يبغضك مؤمن ولا يحبّك منافق .
220 -
لا غنى كالعقل ، ولا فقر كالجهل ، ولا ميراث كالأدب ، ولا ظهير كالمشاورة . « 1 » قال بزرجمهر الحكيم : ما ورثّت الاباء أبناءها شيئا أفضل من الأدب ، لأنّها إذا ورّثتها الأدب اكتسبت بالأدب المال ، فإذا ورثّتها المال بلا أدب أتلفته بالجهل ، وقعدت صفرا من المال والأدب . « 2 » وكان يقال : عليكم بالأدب ، فإنّه صاحب في السفر ، ومؤنس في الوحدة ، وجمال في المحفل ، وسبب إلى طلب الحاجة . « 3 » وسيأتي مثل هذا الكلام بعد هذا .
221 -
اللّسان سبع ، إن خلّي عنه عقر . « 4 » قالت الحكماء : النطق أشرف ما خصّ به الإنسان ، لأنّه صورته المعقولة الّتي باين بها سائر الحيوانات ، ولذلك قال سبحانه :
« خَلَقَ » *
هامش
( 1 ) نهج البلاغة ، الحكمة 54 .
( 2 ) شرح ابن أبي الحديد 18 - 187 .
( 3 ) شرح ابن أبي الحديد 18 - 188 .
( 4 ) نهج البلاغة ، الحكمة 60 .