3 - يسكن الهاء في : يؤدّه إليك ، قوله :
ما تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ
[ النساء : 115 ] نؤته منها ، فألقه إليهم .
4 - يقرأ بالاشباع في المدين المتصل والمنفصل بمقدار ست حركات .
5 - يقرأ بالسكت على أل وشيء ويقرأ من رواية خلف بالسكت على المفصول نحو :
عَذابٌ أَلِيمٌ
[ البقرة : 10 ] .
6 - بغير الهمز عند الوقف سواء كان في وسط الكلمة نحو يؤمنون ، أم في آخرها نحو ينشئ على تفصيل في ذلك .
7 - يدغم من رواية خلف ذال إذ في الدال والتاء ، ومن رواية خلاد في جميع حروفها ما عدا الجيم ، ويدغم من الروايتين دال قد في جميع حروفها ، وتاء التأنيث في جميع حروفها ، ويدغم لام هل في الثاء في هل ثوب الكفار في المطففين ، ولام بل في السين في « بل سولت لكم » بيوسف وفي التاء نحو بل تأتيهم ، ويدغم الباء المجزومة في الفاء نحو وإن تعجب فعجب ، وهذا من رواية خلاد ، ويدغم الذال في التاء في عذت ، اتخذتم ، فنبذتها ، والثاء في التاء في أورثتموها ، وفي لبثت كيف وقع .
8 - يميل الألفات من ذوات الياء والألفات المرسومة ياء في المصاحف نحو الهدى مشترى ، النصارى ، ويميل الألفات في خاب ، خافوا ، طاب ، ضاقت ، وحاق ، راع ، جاء ، شاء ، زاد ، ويقلل الألفات الواقعة بين راءين ثانيهما متطرفة مكسورة نحو إن كتاب الأبرار ، من الأشرار .
9 - يسكن ياءات الإضافة في
قُلْ لِعِبادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا
بإبراهيم ، يا
يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا
بالزمر ونحو ذلك وقد حصرها العلماء .
10 - يثبت الياء الزائدة في
أَ تُمِدُّونَنِ بِمالٍ
في النمل ،
رَبَّنا وَتَقَبَّلْ دُعاءِ
بإبراهيم . [ تاريخ القراء 33 ] .
6 - نافع ( ت 169 ه )
« اشتهرت قراءة نافع في ظل الصراع بين العباسيين أنفسهم على الحكم وقد كان المهدي العباسي ( 169 ه ) قد عزم على خلع ابنه موسى الهادي والبيعة للرشيد بولاية العهد وتقديمه على الهادي » [ الكامل 5 / 259 ] « فأكل طعاما فمات بعد عشرة أيام واختلف في