وقد يدبّرون الرّماد والقلي [ 1 ] فيستحيل حجارة سودا إذا عمل منها أرحاء [ 2 ] كان لها في الرّيع [ 3 ] فضيلة .
قالوا [ 4 ] : وللمردارسنج [ 5 ] في العالم أصل قائم . والرصاص يدبّر فيستحيل مرداسنجا [ 5 ] . وللرّصاص في العالم أصل قائم ، فيدبّرون المرداسنج [ 5 ] فيستحيل رصاصا .
وللتّوتياء [ 6 ] أصل قائم ، فيدبرون أقليميا [ 7 ] النّحاس فتستحيل توتياء .
وكذلك المينا [ 8 ] ، له أصل قائم ، وقد عمله الناس .
وكذلك الحجارة السّود للطحين وغير ذلك .
فأما قولهم : لا يجوز أن يكون شيء من الحيوان يخلق من ذكر وأنثى - فيجيء من غير ذكر وأنثى - فقد قلنا في جميع ذلك في صدر كتابنا هذا بما أمكننا .
1473 - [ معارف في الحيّات والأفاعي ]
وقال : الحيّات كلها تعوم [ 9 ] ، إلا الأفاعي ، فإنها لا يعوم منها إلا الجبليّات .
قال : والحيّة إن رأت حيّة ميتة لم تأكلها ، ولا تأكل الفأر ولا الجرذان الميتة ، ولا العصافير الميتة ، مع حرص الحية عليها ، ولا تأكل إلا لحم الشيء الحيّ ، إلا أن يدخل الحوّاء في حلوقها اللحم إدخالا . فأما من تلقاء نفسها فإن وجدته ، وهي جائعة لم تأكله .
فينبغي أن يكون صاحب المنطق إنما عنى بقوله : « أخبث ما تكون ذوات السموم إذا أكل بعضها بعضا » الابتلاع دون كل شيء . وهم لا يعرفون ذلك في
هامش
[ 1 ] القلي : شيء يتخذ من حريق الحمض ، وانظر عيون الأخبار 2 / 108 .
[ 2 ] الأرحاء . جمع جمع رحى ، وهي الحجر التي يطحن به الحب .
[ 3 ] الريع : فضل كل شيء .
[ 4 ] الخبر في عيون الأخبار 2 / 109 .
[ 5 ] المردارسنج : ما يكون من سائر المعادن المطبوخة إلا الحديد . انظر معجم استينجاس 1212 .
[ 6 ] التوتياء : حجر يكتحل به .
[ 7 ] أقليميا : زبد يعلو المعدن عند سبكه .
[ 8 ] المينا : جوهر الزجاج الذي يعمل منه الزجاج . انظر معجم استينجاس 1346 .
[ 9 ] انظر الحديث عن الحيات المائية في 4 / 322 ، الفقرة ( 1035 ) .