واللام للتعريف أدغمها تنل * ثواب داء زانه ذو شفا
« 557 »
رماه سهم صائب لحظه * نائبة ظلم طبيب ضفا
« 558 » كقوله « 559 » : التراب ، الثواب ، الدار « 560 » ، والزاني ، الذل ، الشراب ، الرحمن ، السماء ، الصراط ، الليل ، النار « 561 » ، الظالم ، الطير ، الضالين .
فإن قيل لم أدغمت اللام الساكنة في نحو النار والناس « 562 » ، وأظهرت في نحو قوله « 563 » :
قُلْ نَعَمْ
« 564 » وكل منهما واحد ؟ قلت : لأن هذا فعل قد أعلّ بحذف عينه ، فلم يعلّ ثانيا بحذف لامه ، لئلا يصير في الكلمة إجحاف ، إذ لم يبق منها إلّا حرف واحد . و ( آل ) حرف « 565 » مبني على السكون لم يحذف منه شيء ، ولم يعل بشيء ، فلذلك أدغم ، ألا ترى أن الكسائي ومن وافقه « 566 » أدغم اللام من ( هل وبل ) في نحو قوله « 567 » :
هَلْ تَعْلَمُ
« 568 » و
بَلْ نَحْنُ
« 569 » ولم يدغمها في
قُلْ نَعَمْ
و
قُلْ تَعالَوْا
« 570 » .
فإن قيل : قد أجمعوا على إدغام
قُلْ رَبِّي
« 571 » والعلة موجودة ؟
هامش
( 557 ) ظ ب ( في التعريف ) م س ع ( للتعريف ) ب س ( ادغمها ) م ع ( أدغم ) ظ ( إدغامها ) ب س ع ( داء زانه ) م ( دار زانه ) ظ ( داء زانها ) .
( 558 ) ظ ع ( نائبة ) م ( نابيه ) ب س : غير واضحة .
( 559 ) س ( كقوله تعالى ) وكذا الموضعان الآتيان ، ع ( نحو ) .
( 560 ) ( الدار ) ساقطة من ظ .
( 561 ) ظ ( النهار ) .
( 562 ) ع ( النار والنور والناس ) .
( 563 ) ظ ( في نحو قل . . . ) ع ( في قل . . . ) .
( 564 ) الصافات 18 .
( 565 ) ( وال حرف ) ساقطة من س وفي ع ( والحرف ) .
( 566 ) انظر : الداني : التيسير ص 43 .
( 567 ) ( قوله ) ساقطة من ع .
( 568 ) مريم 65 .
( 569 ) الواقعة 67 .
( 570 ) الأنعام 151 .
( 571 ) الكهف 22 ومواضع أخر .