وإذا وقعت الكاف بعدها أو قبلها وجب بيان كل منهما ، لغير المدغم « 511 » ، نحو
لَكَ قُصُوراً
« 512 » و
خَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ
« 513 » و
خَلَقَكُمْ
« 514 » وشبه ذلك . وفي إدغامها إذا سكنت في الكاف مذهبان :
الإدغام الناقص مع إظهار التفخيم والاستعلاء ، كالطاء في التاء ، وهذا مذهب أبي محمد مكي « 515 » وغيره . والإدغام « 516 » الكامل « 517 » بلا إظهار شيء ، فتصير كافا مشددة « 518 » ، وهو مذهب الداني « 519 » ومن والاه . قلت :
وكلاهما « 520 » حسن ، وبالأول أخذ عليّ المصريون ، وبالثاني الشاميون .
واختياري الثاني ، وفاقا للداني « 521 » ، وقياسا على مذهب أبي عمرو ، [ أعني ابن العلاء البصري ] « 522 » .
وأما الكاف :
فتقدم « 523 » الكلام على أنها تخرج من المخرج الثامن من مخارج الفم ، بعد « 524 » القاف مما يلي الفم ، وهي مهموسة شديدة منفتحة مستفلة « 525 » .
هامش
( 511 ) وهو مذهب أبي عمرو بن العلاء ( انظر : الداني : التيسير ص 23 ) .
( 512 ) الفرقان 10 .
( 513 ) الانعام 101 زيادة من ب ع .
( 514 ) البقرة 21 ومواضع أخر .
( 515 ) انظر : مكي : الرعاية ص 146 .
( 516 ) ع ( الادغام ) .
( 517 ) ( الكامل ) ساقطة من ظ .
( 518 ) س ع ( فيصير ) م ( مشددا ) ع ( مشدة ) .
( 519 ) ع ( الحافظ الداني ) . انظر : الداني : التحديد ورقة 101 ظ .
( 520 ) ظ ( قلت كلاهما ) .
( 521 ) ع ( للحافظ الداني ) .
( 522 ) ما بين المعقوفين في ع فقط . وقد أثبتناه قصد الايضاح .
( 523 ) ع ( فتقدم ) وبقية النسخ ( تقدم ) .
( 524 ) ع ( من بعد ) .
( 525 ) س ( مستفلة ) م ( مستعلية ) ظ ب ع ( منسفلة ) .