وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الْيَتامى قُلْ إِصْلاحٌ لَهُمْ خَيْرٌ وَإِنْ تُخالِطُوهُمْ فَإِخْوانُكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ . . .
« 1 » .
وأحيانا كانت الأسئلة لغويّة ، على ما أسبقنا أن القرآن أخذ من لغات القبائل كلّها ، وربما كانت اللفظة المتداولة في قبيلة ، غير معروفة عند الآخرين .
* من ذلك ما
سأله قطبة بن مالك الذبياني « 2 » عن معنى « البسوق » من قوله تعالى :
وَالنَّخْلَ باسِقاتٍ لَها طَلْعٌ نَضِيدٌ
« 3 » قال : ما بسوقها ؟ فقال صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : طولها « 4 »
. قال الراغب : باسقات ، أي طويلات . والباسق هو الذاهب طولا من جهة الارتفاع ، ومنه بسق فلان على أصحابه : علاهم .
*
وسأله عبد اللّه بن عمرو بن العاص عن الصور في قوله تعالى :
وَنُفِخَ فِي الصُّورِ
، « 5 » قال صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : هو قرن ينفخ فيه « 6 » .
*
وعن الإمام جعفر بن محمد الصادق عليه السّلام قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم في قوله تعالى :
فَتَقْعُدَ مَلُوماً مَحْسُوراً
« 7 » - الإحسار : الإقتار . « 8 »
الحسر : كشف الملبس عما عليه . والحاسر : من لا درع له ولا مغفر . وناقة
هامش
المتفرّقة .
( 1 ) البقرة / 220 .
( 2 ) كان من الصحابة الذين سكنوا الكوفة . روى عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، وعن زيد بن أرقم وغيره .
( 3 ) ق / 10 .
( 4 ) المستدرك ، ج 2 ، ص 464 .
( 5 ) الزمر / 68 .
( 6 ) المستدرك ، ج 2 ، ص 436 .
( 7 ) الإسراء / 29 .
( 8 ) تفسير العياشي ، ج 2 ، ص 289 .