است ، ولى آن گونه كه متوجه شديم ، اين حقيقت ندارد و احتمال دارد ( قبر در ) كوهى باشد كه روبهروى آن در سمت چپ رو به داخل وادى است كه مردم آن را وادى « عفاريت » مىنامند و هر دو كوه مشرف بر اين وادى هستند و چه بسا همان وادى باشد كه به آن شعبالصفا صفا السباب مىگويند .
اين كه حجون در همين سمت از معلاة قرار دارد ، به روشنى از سخن ابوالوليد ازرقى در كتاب وى « اخبار مكه » و نيز از سخن اسحاق خزاعى راوى كتاب ازرقى بر مىآيد . خزاعى اين مطلب را در بخشى كه ازرقى از « حد محصّب » ياد كرده ، وارد كتاب او نموده و همين باعث شده كه ما حَجُون را يكى از دو كوهى بدانيم كه سخن ازرقى دلالت بر آنها دارد . « 1 » بر اساس آنچه او و خزاعى در تعيين سمت حجون بيان كردهاند ، مردم اعتقاد دارند كه حجون همان كوهىاست كه راه كوهستانى « كداء » - كه مستحب است فرد مُحرم از آن راه وارد مكه شود - در آن واقع است .
محبّ طبرى نيز مطلبى در « القرى » در تأييد اين نكته آوردهاست ؛ او مىگويد :
« حَجُون » كوهى است در محصّب و قبرستان اهل مكه به شمار مىرود . شاعر مىگويد :
كأن لم يكن بين الحَجُون إلى الصّفا * أنيس و لم يُسْمِر بمكة سامرُ « 2 »
ابوموسى مدينى در « يتيمَه » خود آورده است كه حجون همان كوه مشرف در كنار شعب جزّارين در مكه است . گفتنى است : شايد او از كوهى ياد كرده كه در سمت راست سرازيرىِ راه كوهستانى بالايى بر قبرستان است ؛ زيرا در كنار آن گردنهاى است كه شعب جزّارين ناميده مىشود ؛ اين احتمال هم وجود دارد كه همان كوه مشرف بر قبرستان در سمت چپ سرازيرى راه كوهستانى باشد و - چنانكه شاعر هم گفته است - قبرستان ميان آن و صفا قرار داشته باشد .
شِعْبىكه به آن شعب جزارين مىگويند ، همان « شعب نور » است و همانى است كه
هامش
( 1 ) - اخبار مكه ، ج 2 ، ص 160
( 2 ) - همان ، ج 1 ، ص 97 .