و گفته است : گويند حضرت آدم عليه السلام در كنار ركن يمانى دو ركعت نماز خواند ، او اين روايت را به « دلائل اليقين » ابن ابىالدنيا و تاريخ ازرقى « 1 » نسبت داده و مىگويد : بدين ترتيب جاهايى كه پيامبر صلى الله عليه و آله بهطور مسلّم يا به گمان ، در آنها نماز گزارده به نُه « 2 » مورد رسيد . دهم : مصلاى حضرت آدم عليه السلام است . پايان سخن محب طبرى كه نكاتى را بايد در باره آن يادآور شد : از جمله اينكه ذكر نماز پيامبر صلى الله عليه و آله در كعبه ، با عنوان اين قسمت سازگار نيست ؛ زيرا عنوان از اين قرار بوده است : « جاهايى در اطراف كعبه كه گفته مىشود پيامبر صلى الله عليه و آله در آنجا نماز خواند » و اين عنوان اقتضا دارد كه تنها به ذكر جاهايى در كعبه پرداخته شود و نه داخل كعبه . ديگر اين كه : بر شمردن مصلّاى حضرت آدم عليه السلام نيز با عنوان فوق سازگارى ندارد . و همچنين در مورد مصلّاى آدم عليه السلام كه آن را محتمل دانسته ، احتمال دارد كه حضرت آدم عليه السلام كنار ركن يمانى در كنار حجرالأسود نماز خوانده باشد و هم احتمال دارد كنار ركن يمانى در كنار « باب المسدود » در مستجار نماز گزارده كه احتمال دوم - بنا بر آنچه پيشتر از قول فاكهى آورديم - قوىتر است .
برخى مىگويند : جايى كه خداوند توبه آدم عليه السلام را پذيرفت ، پشت كعبه در كنار درى است كه ابنزبير نزديك ركن يمانى باز كرد . ديگر اينكه آنچه در مورد مصلّاى آدم عليه السلام در كنار ركن يمانى ذكر كرده با نظر ابنسراقه و ابنجماعه - كه آن را در جهت شرقى كعبه دانستهاند - مغايرت دارد و در باب هشتم اين كتاب اشاره شد كه مصلّاى آدم عليه السلام در جهت شرقى است و ميان حفرهء سنگفرشى كه در همين راستا قرار دارد ، يك سوم كمتر از سه ذرع آهنى ، فاصله است .
از جمله اين كه محبّ طبرى زمانى كه جاى نماز پيامبر صلى الله عليه و آله در ميان دو ركن يمانى را معين كرده ، اين احتمال را هم مىدهد كه آن حضرت صلى الله عليه و آله وسط ديوار نماز خوانده باشد و هم اين كه احتمال مىدهد كه از وسط كمى آن سوتر و نزديك به حجرالأسود نماز
هامش
( 1 ) - نك : اخبار مكه ، ج 1 ، ص 44
( 2 ) - ظاهراً مؤلف نماز خواندن پيامبر صلى الله عليه و آله در كعبه را جاى نهم دانسته است ، در حالى كه به لحاظ شمارش ، فقط هشت مورد را ذكر كرده است .