بابالعمرهء مسجدالحرام ، قبور قوم صالحاستكه به وى ( حضرت صالح عليه السلام ) ايمان آوردند و با او به مكه آمدند و تا هنگام مرگ در آنجا ماندند . و افزوده است كه : هود پيامبر عليه السلام و كسانىكه به وى ايمان آوردند و نيز شعيب و ايمان آورندگان به وى چنين كردند . او اين خبر را به وهببن منبّه نسبت داده و در تاريخ ازرقى هم آمده است ، جز اينكه در خبرى كه ازرقى نقل مىكند چنين آمده : قبرهاى ايشان در غرب كعبه ، در فاصلهء دارالندوه تا دار بنىهاشم قرار دارد . در دو نسخهء تاريخ ازرقى چنين ديدم : و دار بنىهاشم نيز بايد در طرف باب بنى سهم - كه در خبر فاكهى آمده - باشد ؛ زيرا تنها در اين صورت است كه سخن راست مىآيد . اين قبرها اگر هم در حطيم نباشند ، بنا به مناسبتى در اخبار مربوط به حطيم آورده شده و ( مسلماً ) در دو نقطه از محل طواف قرار دارند كه بدين ترتيب دراين بخش ، به فضيلت محلّ طواف ( مطاف ) نيز اشاره شده است .
اماكن ديگر مكه و حرم ، كه دعا در آنها مستجاب است
از حسن بصرى در رسالهء مشهورش روايتى آمده كه گفته مىشود دعا در پانزده جاى مكه مستجاب است : 1 - « ملتزم » 2 - زير ناودان 3 - كنار ركن يمانى 4 - صفا 5 - مروه 6 - ميان صفا و مروه 7 - ميان ركن و مقام 8 - درون كعبه 9 - منا 10 - جمع 11 - عرفات 12 - 13 - 14 - كنار جمرات سه گانه .
در نسخهاى كه از اين رساله در اختيار دارم ، چنين آمده و جاهايى كه قيد شده ، چهارده مورد است . به نظر مىرسد يك مورد از قلم افتاده است و احتمال دارد پشت مقام يا در ( محل ) طواف باشد ؛ زيرا از حسن بصرى اين دو جا به عنوان جاهايى از مكه كه دعا در آنجا مستجاب مىشود ، روايت شده است .
در روايتى كه اين دو جا ذكر شده ، نامى از ركن يمانى برده نشده است و دو عبارت هست كه با روايتى كه نقل كرديم اختلاف دارد 1 - كنار زمزم - كه به جاى ميان ركن و مقام - و 2 - مزدلفه - به جاى جمع - . اين روايت را محبّ طبرى در « القرى » آورده و گفته است : از حسن بصرى روايت شده كه در كنار حجرالأسود ، دعا مستجاب است .