موسىبن داود صيتى قاضىِ طرطوش نيز در آن هست و گفته شده كه او به تنهايى از حمادبن سلمه نقل كرده است . استاد ما ابوالفضل حافظ اين حديث را از معجم ابنقانع نيز آورده و پس از آوردن حديث از اين طريق ، گويد : اين حديث از اين نظر عجيب است . ( اين حديث ) در « مسند احمدبن حنبل » نيز روايت شده و متن آن چنين است : از ابنعباس و او از فضل بن عباس نقل كرده است كه گفت : همراه پيامبر صلى الله عليه و آله وارد ( كعبه ) شد و پيامبر صلى الله عليه و آله در كعبه نماز نخواند ، ولى وقتى از آن بيرون شد ، ايستاد و در كنار درِ كعبه دو ركعت نماز به جاى آورد . « طبرانى » نيز مضمون همين حديث را در « معجم الكبير » خود روايت كرده و رجال او ، رجال « احمدبن حنبل » و رجال « احمدبن حنبل » نيز همان رجال الصحيح است .
حديث عبداللَّهبن عباس در نفى نماز ( پيامبر صلى الله عليه و آله در كعبه ) بدون اسناد به اسامه و برادر خود الفضل در « صحيح بخارى » و « صحيح مسلم » آمده است . « بخارى » اين حديث را به نقل از اسحاقبن نصر ، از عبدالرزاق ، از ابنجُرَيج از عطا و او از ابنعباس آورده است كه مىگفت : وقتى پيامبر صلى الله عليه و آله وارد كعبه شد ، در اطراف آن به دعا پرداخت .
مشهور آن است كه اين حديث از عبدالرزاق با اين اسناد ، از ابنعباس ، از اسامه نقل شده است . « نسائى » و ديگران نيز آن را به همين صورت روايت كردهاند ، ولى « مسلم » مىگويد : شيبان بن فروخ از هُمام ، از عطا ، از ابنعباس نقل كرده كه وقتى پيامبر صلى الله عليه و آله وارد كعبه شد ، در كعبه شش ستون وجود داشت ، كه وى به كنار يكايك آنها رفت و دعا كرد ، ولى نماز نخواند .
ترجيح روايت كسانى كه نماز پيامبر صلى الله عليه و آله در كعبه را تأييد كردهاند و جمع ميان دو نظريه
ابوعمربن عبدالبرّ حافظ گويد : روايت ابنعمر به نقل از بلال كه گفت : پيامبر صلى الله عليه و آله در كعبه نماز گزارد ، اولويّت دارد بر روايت ابنعباس كه از اسامه نقل شد كه مىگفت :
حضرت نماز نخواند ؛ زيرا در آن روايت ، افزودهء قابل قبولى وجود دارد و قول كسىكه بگويد كسى كارى انجام نداده است ، شهادت محسوب نمىشود . . .
سهيلى در « الروض الأُنُف » مىگويد : و اما ورود آن حضرت صلى الله عليه و آله به كعبه و اقامهء نماز