عبيد * رجُل غُمْر وغَمَرٌ من رِجَال أَغْمار - وهم الضُّعَفاء الذين لا تَجْرِبةَ عندهم بالحَرْب وقد تقدم أنَّه الذي لا تَجْرِبَةَ عنده بالأُمور * أبو عبيد * هاعَ يَهِيعُ - جَبُن ورجل هاعٌ لاعٍ وهائِعٌ لائِعٌ * وحكى غيره * رجل هاعٌ * قال أبو عبيدة * يَصْلح أن يكون فاعلا ذهبَتْ عينُه وأن يكونَ فَعِلا وعلى أىِّ الوَجْهين صرّفْته فهو بالياء لقولهم الهَيْعة * الأصمعي * هاعَ يَهَاع ويَهِيع هَيْعا وهُيُوعا وهَيْعة وهَيَعانا وهاعًا وقوله
الحَزْمُ والقُوّةُ خَيْر منَ * الادْهانِ والفَهَّة والهاعِ
أَراد الهَيْعَ فوضع الاسم موضعَ المصدَرِ * سيبويه * لِعْتَ لاعًا وأنتَ لاعٌ كَجَزِعْتَ جَزَعًا وأنت جَزِعٌ * على * وعلى هذا أوجِه قوله والفكَّةِ والهاعِ لِقولِهم هِعْتُ لأن وضع اسم الفاعل موضع المصدر غيرُ مأنوس به * ابن السكيت * يقال للجبَان لأنتَ أَجْبَنُ من المنزُوفِ ضَرِطًا ويقال هو أجبنُ من صَافِرٍ - يعنى ما صفَرَ من الطَّير ولم يكن من سِبَاعها * صاحب العين * كَعَّ يَكِعُّ ويَكُعُّ كَعًّا وكُعُوعًا وكَعَاعَهً وتَكَعْكَعَ هابَ القومَ وتركهم بعدَ ما أرادَهُم وأكَعَّه الخوفُ وكَعْكَعَه - حبَسه ورجل كَعُّ - ضعيفٌ عاجزٌ والهَيْرَعُ - الجبان وقد تقدم أنه الذَى لا يَتَماسك والهَلَعُ والهُلَاعُ الُجبْنُ عند اللِّقاء ورجل هُلَعَةٌ - كثيرُ الهَلَعَانِ ورجل قُعْدُدٌ وقُعْدَدٌ - جبانٌ قاعدٌ عن الحربِ وقد تقدَّم أنه اللئيم والرِّعْشِيشُ - المرتَعِشُ عند القتال جُبْنًا * وقال * المَصُوعُ - الفَرِقُ الفُؤَادِ وقيل هو الذي يَمْصَعُ بِسَلْحِه من خِيفَةٍ أو إعجال أي يَرْمى به والوَقَّاف - المُحْجِمُ عن القِتال وأنشد
فَانْ يكُ عبدُ اللّه خَلَّى مَكانَهُ * فما كَانَ وقَّافًا ولا طَائشَ اليَدِ
* ابن جنى * الهِجْزَعُ - الجَبَان هِفْعَلٌ مِن الجزَع ونظِيره هِبْلَعٌ وَهجْرَعٌ فيمن أخَذَهُ من البَلْعِ وَالجَرْعِ ولم يعتبره سيبويه كذلك بل كل ذلك رُبَاعى صحيح
الحِرْصُ وَالشرَهُ
* صاحب العين * الحِرْص - شدّة الإرادة * أبو زيد * حَرَصَ عَلَيه يَحْرِصُ وَيَحْرُصُ حِرْصًا وَحَرِصَ ورجل حَرِيصٌ وَقومٌ حُرَصَاءُ وحِرَاصٌ وامرأة حَرِيصَةٌ من نسوةٍ