رَثَعا فهو رَثِعٌ وكذلك الهاعُ وهو مع ضَعْف هاعَ يَهَاعُ هَيْعَةً وقد تقدم في الجُبْن * ابن السكيت * الدَّقَاعَة والادْقاع - الدُّنُوُّ للأمور الدَّنِيئَة * وقال * هو يَلْأَفَ ويَلْبِز ويَخْضِم ويَحْضَى ويُوجِز وَيَتَهَلَّزُ كلها في الشَّرَه * أبو زيد * ضَغْرَسٌ حريصٌ نَهِم واللَّعَصُ - النَّهَمُ في الأكل والشُّرْب وقد لَعِص * غيره * رجل مُزْدَغِفٌ ومِزْغَفٌ - وهو الجَرَّاف المَنْهُوم الرَّغِيب يعنى بالجَرَّاف الأكُولَ * ابن دريد * الجِعِنْظارُ - النَّهِمُ الشَّرِه * السيرافى * وهو الجَعْظَرِىُّ والجُعْمُظُ - الشَّرِه الحَرِيص * صاحب العين * اللَّقِسُ - الشَّرِه النفس الحَرِيص على كل شئ لَقِسَت نَفسُه إلى الشئ لَقَسا - نازَعَتْه اليه وحَرَصت عليه ومنه
الحَديث لا تَقُلْ خَبُثت نَفْسِى ولكن لَقِسَت
ورجل مِنْحَسٌ - حَرِيص * ابن دريد * الجُعْثُبُ - الحَرِيص الشَّرِه وهي الجَعْثَبَة والطَّيْسَع - الحَرِيص والهِبْلَعُ - النَّهِيم * أبو زيد * الضُّمَاضِمُ - الجَشِع المستَأْثِر وقال في موضع آخر هو الذي لَا يَشْبَع * أبو عبيد * أعَال الرجُلُ وأَعْولَ - حَرَصَ * وقال * جاء تَضِبُّ لِثَتُه لكذا وكذا - يعنى من شدَّة الحِرْص وأنشد
* خَيْلا تَضِبُّ لِثَاتُها للمَغْنَمِ *
والفَلْحَسُ - الرجل الحَرِيص ويقال للكَلْب فَلْحَسٌ * أبو زيد * المُهْرَعُ - الذي قد خَفَّ من الحِرْص * صاحب العين * العَلْهانُ - الذي تُنَازِعه نفسُه إلى الشئ والأنثى عَلْهاءُ * سيبويه * وقد عَلِهَ عَلَها والهَلَع - شِدّة الحِرْص وقِلَّةُ الصبر ورجل هَلِعٌ وهالِعٌ وهَلُوع وهِلْواع وهلْواعَة وفي التنزيل
إِنَّ الْإِنْسانَ خُلِقَ هَلُوعاً
* صاحب العين * العَلَزُ - كالرِّعْدة تُصِيب الحريصَ وله مَوضِع آخر سنأتي عليه إن شاء اللّه * وقال * الحَمْضة - الشَّهْوة إلى الشئِ * أبو زيد * المُسْهَبُ والمُسْهِبُ - الذي لا تَنْتَهِى نفسُه عن شئ طَمَعا وشَرَها وقد تقدّم المُسْهَب في كثرة الكلام * غيره * كَلِبَ على الشئِ كَلبا - حَرَصَ عليه وتَكَالَب الناسُ على الشئ كذلك * ثعلب * رجُل شَغِمٌ - حَرِيص ومنه اشتقاق شِنَّغْم الذي حكاه سيبويه عنده ولا يُوافِق مذهبَ سيبويه لأنّ الشَّغِمَ الذي حكاه ثعلب ثُلَاثىٌّ وهو عند صاحب الكتاب رُبَاعىٌّ