حَرائِصَ وحِرَاصٍ * ابن السكيت * الجَشَعُ والشَّرَه - أقبحُ الحوْصِ حتَّى يُظَنَّ أنَّ قَسِيمه الذي يُقَاسِمُهُ قد غبَنَه ولم يكن فَعَلَ وهُمَا أيضا قُبْح الرَّغْبة في أكْل الطعام وقد جَشِعَ جَشَعًا * صاحب العين * رجل جَشِعٌ وقوم جَشِعُونَ وجَشَاعَى وجُشَعَاءُ وجِشَاعٌ * ابن السكيت * وشَرِهَ شَرَهًا كَجَشِعَ فَهوَ شَرِهٌ وشَرْهَانُ * ابن دريد * الجَشَعُ - أن تأخذَ نصيبَكَ وتطمَعَ في نصيبِ غيركَ * أبو زيد * وفي المثل « في بطنِ زَهْمَانَ زادهُ » يُضرب للذي يأكُلُ نصيبَه ثم يأتي بعدَ ذلكَ فيقول أَطْعِمُونى وفسره الرِّياشى أنه اسم كلب * ابن السكيت * ومنهم الطَّبِعُ - وهو اللَّئِيمُ الخَلَائق * أبو عبيد * اللَّغْمَظُ واللُّعْموظُ - الشَّهْوَانُ الحَرِيصُ * ابن دريد * هو اللَّعْمَظُ والمصدر اللِّعْمَاظُ * أبو علي * فأمّا قَولُ بعضِ العَربِ يصفُ فِقَرَ اليَرْبُوعِ فرددتُ بهنَّ لَعَظِى فهو معنى اللَّعْمَظَةِ الا أنه ليس من لفظه انما هو من باب سِبَطْرٍ ولَأَّلٍ * قال * وقال بعضهم الميمُ في لَعْمَظَ زائدةٌ وانما هو من اللَّعَظِ فَلَعْمَظٌ علّى هذا فَعْمَلٌ وهو مثالٌ مرغوبٌ عنه وان كان سيبويه قد حكى ما يُؤْنِس ذلك * قال * ويكونُ على فُعَامِلِ نحو دُلَامِصٍ * قال غيره * الدّلَامِصُ لَيس من لَفْظِ الدِّلَاصِ وان كانت فيه حروفه وإنما هو بمنزلة ما قدّمنا من اللَّعْمَظِ * أبو زيد * اللَّعْمَظُ - الطُّفَيْلِىُّ * أبو عبيد * رجل لَعْوٌ ولَعًا - مثلُ اللَّعْمَظِ * ابن دريد * اللَّعْوُ - الحِرْص من قولهم كَلْبَةٌ لَعْوَةٌ - أي حريصةُ * صاحب العين * اللَّعْوُ - الحرِيصُ المُقَاتِلُ على ما يُؤْكَلُ والأنثى لَعْوَةٌ وهُنَّ اللَّعَوَاتُ واللِّعَاءُ وقد تقدم أن اللَّعْوَ السيئُ الخُلُقِ * وقال * رجل لَاعٌ - أي حَرِيصٌ جَزُوعٌ على الجُوعِ وغَيرهِ معَ ضَجَرٍ وقيل هو الذي يَجُوعُ قَبل أصحابه والجمع ألْواعٌ ولِيعانُ والأنثى لاعَةٌ وقد لِعْت لَوْعًا وَلُؤُوعًا * غيره * اللَّعْذَمِىُّ والعَدْمَلِىُّ - الحَرِيصُ * وقال * شَهِيتُ الشئَ وشَهَوْتُهُ أَشْهَاهُ شَهْوَةً واشْتَهَيْتُه - شَرِهْتَ اليهِ ورجلٌ شَهِىٌّ وشَهْوَانُ وشَهْوَانِىٌّ وامرأة شَهْوَى وما أَشْهَاها وأشْهَيْتُه - أعطيتُهُ ما يَشْتَهِى * أبو عبيد * الأرْشَمُ - الذي يَتَشَمَّمُ الطَّعامَ ويَحْرِصُ عليه وأنشد
لَقًى حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وهىَ ضَيْفَةٌ * فَجَاءتْ بِيَتْنٍ لِلضِّيَافَةِ أرْشَمَا
* السيرافى * رجل وَعِقٌ لَعِقٌ - حريص جاهل وقد وَعَقَه الطَّمَعُ وبه وَعْقَةُ