* عَصَيْنا المَلْكَ فيها أنْ نَدِينَا *
وأنشد أبو علىّ
يا دارَ سَلْمَى حَلَاءَ لا أُكَلِّفُها * الَّا الْمرانَةَ حتى تَعْرِفَ الدِّينَا
* قال * الدِّين ههُنا - الطاعةُ وقد يَكُون الحسَابَ والجَزاءَ والمَرَانَة - اسم ناقَةٍ وأما قوله تعالى مَلِكِ يَوْمِ الدِّين فمَعْناه الجَزَاء لا غيْرُ * ابن دريد * اليَدا على مِثَال القَفَا - الدِّينُ وأنشد
قد أقْسَمُوا لا يَمْنَحُونَكَ بَيْعةً * حتَّى تَمُدَّ إليهمُ كَفَّ اليَدَا
* صاحب العين * البَيْعة - المُتَابَعة والطَّاعَة وقد بايَعْتُه وتَبَايَعُوا عليه - أَصْفقُوا
باب الفَىْء
* صاحب العين * الفَىْءُ - ما يَعُود على المُسْلِمِين من حَرْب العَدُوّ فاءَ فَيْأً وأَفَأْتُه أنا * أبو عبيد * جَبَيْت الخَرَاجَ جِبَايةً وجَبوْتُه جِبَاوةً وأما سيبويه فقال جَبَوْته جِبَاوة نادِرٌ أدْخَلوا الواوَ على الياء لكَثْرة دُخُول الياء عليها ولأنَّ للواو خاصَّةً كما أن للياءِ خاصَّةً * صاحب العين * الحَلَب من الفَىْء والجِبَاية - مثلُ الصَّدَقة ونحوها مما لا يكونُ وَظِيفة معلومَةً وقد تَحَلَّب الفَىْءُ * أبو عبيد * المَكْس - الجِبَاية مَكَسْته أمْكسُه مَكْسا
باب الدُّوَل
الدُّولَة والدَّوْلة - العُقْبة من المال والحَرْب وقيل الدُّولة بالضم في المال والدَّوْلة بالفَتْح في الحَرْب وقيل بالضَّم في الآخِرَة وبالفتح في الدُّنْيا والجمع الدُّوَل والدِّوَل وقد أدَلْتُه وتَدَاوَلْنا الأَمْر - أخذْناه بالدُّوَلِ * أبو علي * الدَّبْرة - نَقِيض الدَّوْلة فالدَّوْلة في الخَيْر والدَّبْرة في الشرِّ يقال جعل اللّهُ عليه الدَّبْرة وقيل الدَّبْرة العاقِبَة