آزَرْته * على * ومن ههنا ذهب بعضهم إلى أنَّ الواوَ في وَزِير بَدَل من همزة * قال أبو العباس ثعلب * ليس بقِيَاس لأنه إذا قَلَّ بَدَل الهمزة من الواو في هذا الضَّرْب من الحركات فَبَدل الواو من الهمزة أبعَدُ * ابن دريد * أَرْدافُ المُلُوك في الجاهِلِيَّة الذين كانُوا يَخْلُفُونَهم نحو صاحبِ الشُّرْطة في دَهْرنا هذا * صاحب العين * التَّأْمُورُ - وَزِير المَلِك
القومُ لا يُجِيبُون السُّلْطان من عِزِّهم
* أبو عبيد * اللّفَاحُ - القَوْم الَّذِينَ لا يُعْطُونَ السُّلْطان طاعةً والدَّكَلَة - الذين لا يُجِيبونَه من عِزِّهم وقد تَدَكَّلُوا عليه * الأصمعي * العَبَاهِلَة - القَوْم لا يَدِينُون للمَلِك وقد تَقدَّم أنهم المُلُوك الذين أُقِرُّوا على مُلْكِهم * أبو زيد * النَّشَرُ - القَوْم المُتَفَرِّقُون لا يجمَعُهم رَئِيس * أبو عبيد * يُقال للقَوْم إذا كَثُروا وَعَزُّواهم رَأْس وأنشد
بِرَأْسٍ من بَنِى جُشَمِ بنِ بَكْرٍ * نَدُقُّ به السُّهُولةَ والحُزُونَا
* ابن السكيت * إذا بَلَغ الحىُّ أن يَنْفَرِد وحْدَه في الغارَة لا يُحْلَب أي لا يُعَانُ فهو رَأْس
الدِّين للمَلِك
الطَّوْع - نَقِيض الكُرْه طاعَه طَوْعا وطاوَعَه والاسْم الطَّوَاعَة والطَّوَاعِيَة ورجُلٌ طائِعٌ وطاعٍ مَقْلوب وقيل هو فاعِلٌ ذهبَتْ عينُه قال
حَلَفْت بالبَيْتِ وما حَوْلَه * من عائِذٍ بالبيْتِ أوْطاعِ
ولنَفْعَلَنَّه طَوْعا أو كَرْها وطاعَ وأطاعَ - لَانَ وانْقادَ وقد أطاعَه وأطاعَ له إذا لم يَعْصِه والاسم الطَّاعَةُ وأنا طَوْعُ يَدِك - أي مُنْقادٌ لك ومنه إنَّها لَطَوْع الضَّجِيع وطُعْت له وأطَعْته - اتَّبعت أمْرَه فإذا مَضَى لأمْرِك فقد أطاعَك وإذا وافَقَك فقد أطاعَك وطاوَعَك والطَّيْع - لُغَة في الطَّوْع * أبو عبيد * الدِّينُ - الطَّاعة وقد دِنْته - مَلَكْته وأنشد