الكَثِير الأَشَرِ * أبو عبيد * هو أَشِرٌ أَفِرٌ وأَشْرانُ أَفْرانُ * ابن السكيت * فَرِهَ فَرَها وهو فَرِهٌ وفارِهٌ - أَشِرَ وأنشد
لا أَسْتَكِينُ إذا ما أَزْمةٌ أزَمَتْ * ولَنْ تَرانِىَ الَّا فارِهَ اللَّبَب
* وقال * هي الفَرَاهَة والفَرَاهِيَة والفُرُوهة * ابن السكيت * بَطِرَ بَطَرا وهو بَطِرٌ * ابن دريد * فَدَّ يَفِدُّ فَدًّا وفَدِيدًا - وهو شِدَّة الوَطْء على الأرض من أَشَرٍ أو مَرَح * وقال * بَطِنَ الرجلُ وهو بَطِنٌ - أَشِر والاسم البِطْنة وفي المثل « البِطْنَة تَذَهَب بالفِطْنة » والرَّقَدَان - الطَّفْر من النَّشَاط يَمَانِيَة ومثله الارْتِعاص وأَحْسَب أن هذا مَقْلوب من اعْتَرَص الفَرَسُ والفَشَق - النَّشَاط * قال أبو العباس * وأصل الفَشَق انْتِشار النَّفْس عند الطَّمَع وتنَشُّطها اليه وهو أَسْوأ الحِرص وأشدُّه وقد تقدم في باب الشَّرَه * ابن دريد * الشَّمَقُ كالفَشَقِ وقيل هو الوُلُوع بالشئ وقد شَمِق * صاحب العين * القُمَاص - أن لا تَرَاه يَسْتَقِرُّ في مَوْضِع تَرَاه يَقْمِصُ فيَثِبُ من مَكانِه من غير صَبْر * الخليل * الْأَشُّ والأَشَاش - الاْقبال على الشئ بنَشَاط * قال أبو علي * ولا أُحِقُّها * أبو زيد * التَّأَقُ - النَّشَاط * ابن دريد * الدُّعْبُوب - النَّشِيط * ابن الأعرابي * الوَغْف - السُّرْعة والنَّشَاط وقد أوْغَفَ * صاحب العين * العَيْهَق - النَّشَاط والاسْتِنان وأنشد
* إنَّ لِرَيْعانِ الشَّبَابِ عَيْهقَا *
* أبو زيد * الخَبْعَلَة - خِفَّة « 1 » وطَيْش * صاحب العين * التَّزَعُّب - النَّشَاط والسُّرْعة * غيره * غَرَب غَرْبا - نَشِط * ابن دريد * السَّبْعَرَة - النَّشَاط وناقة ذاتُ سِبْعارَةٍ * صاحب العين * القَحْز - الوَثَبان والقَلَق قال ضربه فقَحَزَه * ابن السكيت * الغَرْب - الحِدَّة والنَّشَاط * أبو عبيد * وكذلك الغَرْبة وقد اسْتَغْرَب
الاعياء في المشي
* ابن السكيت * أعْيَيْت في المَشْى فأنا مُعْىٍ ولا يقال عَيَّانُ والقُطْع والبُهْر - انْقِطاع النَّفَس من الاْعياء * أبو عبيد * رجل بَهِير من البُهر وأنشد
هامش
( 1 ) ( الخبعلة - خفة ) الذي في اللسان والقاموس بهذا المعنى الخبتلة فلعل العين تحرفت عن التاء المثناة وحرر اه كتبه مصححه