* تَهَادى كَما قد رأيْت البَهِيرا *
وقد بُهِر وانْبَهَر وبَهَرْته - عالَجته حتى انْبَهر * أبو عبيد * عَدَا الرجلُ حتى أَفْثَج وأَفْثَى وباخَ وقَبَع كلُّ ذلك إذا أعْبا وانْبَهر وقد تقدم أن القُبُوع الذَّهابُ في الأرْض وقيل القُبُوع التخَلُّف * ابن دريد * فاقَ فُؤُوقا وفُوَاقا - أخذَه البُهْر * أبو عبيد * أَنْهَج الرجُل - انْبَهَر ووَقَع عليه النَّفَس من البُهْر وقد أَنْهَجْت الدابَّة - سِرْت عليها حتى صارَتْ كذلك وقد نَهَج نَهْجا * صاحب العين * هي النَّهْجَة ولا فِعْلَ لها * أبو عبيد * فإذا انقَطَع من الاْعياء ولم يَقْدِر على التَّحَرُّك قيل بَلَح بُلُوحا وبَلَّح وأنشد
* واشْتَكَى الأَوْصالَ منه وبَلَحْ *
* صاحب العين * البَلَح والبُلُوح - تَبَلُّد الحامِل تَحْت الحمل بَلَح يَبْلَح بُلُوحا وبَلَّح والبالِحُ والمُبَلِّح - القائِمُ بحِمْله * الأصمعي * تَعِص تَعَصا - شَكَى عَصَبه من شِدَّة المشْىِ * أبو عبيد * فإذا أَضْمره الاْعياء والكَلَال قيل طَلَح يَطْلَح وطُلحِ طَلْحا * ابن السكيت * الطِّلْح - المُعْيِى قال الحُطَيْئة وذكر إبلا وراعِيَها
إذا نامَ طِلْح أشْعثُ الرأسِ خَلْفها * هَدَاه لها أنْفاسُها وزَفِيرُها
* قال * ومَعْنى هذا البَيْت أنَّ الإبل قد شَبِعت وبَطِنَت فهي تَزْفِر فيَسْمَع أصواتَ أَجْوافها فيَجِىء إليها * صاحب العين * وهي الطُّلَاحة * ابن جنى * ناقةٌ طَلِيحٌ وطَلِيحةٌ وطالِحٌ * ابن دريد * هَرِجَ الرجُل - أخَذَه البُهْر من حَرٍّ أو مَشْىٍ * صاحب العين * الهَطْل - الاْعْياء والهِطْل - المُعْيِى وقد كَلَّ كَلَالا وأكَلَّه السيْرُ وأَكَلَّ القَوْم - كَلَّت إبِلُهم * أبو زيد * مَنَّه السيْرُ يَمُنُّه مَنًّا - أَضْعَفَه * أبو عبيد * كُلُّ مُعْىٍ - لاغِبٌ وقد لَغِب يَلْغَبُ * ابن دريد * لَغِبَ لَغَبا ولَغَب لُغُوبا وهي أَفْصَحُ * صاحب العين * النَّخَم - اللَّغَب والاْعْياءُ وهو غير مَعْروف عِنْدهم * أبو عبيد * الأَيْن - الاعْياء وليس له فِعْل * قال أبو علي * آنَ يَئِينُ وأنَى يَأْنِى فإن كان قَلْبا فالْأَيْن الاسم لا مَصْدَر لأن الْأَفْعالَ المَقْلوبة لا مَصَادِرَ لها وان كانَتَا لُغَتين بمعنًى فالْأيْن مصْدر من آنَ يَئِين * ابن دريد * أُنْتُ - أعيَيْت وقد تقدَّم أن الأَوْن الرُّوَيْد * وقال * ونَى وُنِيًّا - أعْيا وهو الْوَنَى * أبو عبيد *