البقر » مدخلا تفسيريا « 176 » ؛ والمصطلح اليونانيّ « خندروس » « 177 » الذي عرّفه بمصطلح عربي أورده مدخلا هو « حنطة رومية » « 178 » ؛ والمصطلح اليونانيّ « ديفساقوس » « 179 » .
الذي عرّفه بمصطلحين عربيّين أوردهما مدخلين تفسيريّين هما « شوك الدراجين » « 180 » و « مشط الراعي » « 181 » - والمصطلحان عاميّان مغربيّان - ؛ والمصطلح السرياني « شواصرا » « 182 » الذي عرّفه بمصطلح عربي أورده مدخلا تفسيريا هو « مسك الجن » « 183 » ؛ والمصطلح اليونانيّ « طريفلّن » « 184 » الذي عرّفه بمصطلح عربيّ مدخل هو « حومانة » « 185 » ؛ والمصطلح اليوناني « قاطاننقي » « 186 » الذي عرّفه بمصطلح عربيّ أورده مدخلا تفسيريّا هو « ظفر النّسر » « 187 » ؛ والمصطلح اليونانيّ « قلومانن » « 188 » الذي عرّفه بمصطلح « ظفر القطّ » العربيّ مدخلا تفسيريّا « 189 » .
على أنّ ابن البيطار لا يورد دائما المصطلحات العربيّة المرادفة للمصطلحات الأعجميّة مداخل تفسيريّة ، فهو يكتفي في أحيان كثيرة أيضا بتفسير المصطلح الأعجمي بمرادف عربي - أو مرادفات عربية - في المادة الرئيسيّة نفسها دون أن يثبت المصطلح
هامش
( 176 ) نفس المصدر ، 2 / 6 في ط . ب . ، و 1 / 403 في ت . ف .
( 177 ) نفس المصدر ، 2 / 78 في ط . ب . ، و 2 / 59 في ت . ف .
( 178 ) نفس المصدر ، 2 / 39 في ط . ب . ، و 1 / 465 في ت . ف .
( 179 ) نفس المصدر ، 2 / 121 في ط . ب . ، و 2 / 140 في ت . ف .
( 180 ) نفس المصدر ، 3 / 73 في ط . ب . ، و 2 / 351 في ت . ف .
( 181 ) نفس المصدر ، 4 / 158 في ط . ب . ، و 3 / 322 في ت . ف .
( 182 ) نفس المصدر ، 3 / 73 في ط . ب . ، و 2 / 350 في ت . ف .
( 183 ) نفس المصدر ، 4 / 157 في ط . ب . ، و 3 / 331 في ت . ف .
( 184 ) نفس المصدر ، 3 / 101 في ط . ب . ، و 2 / 410 في ت . ف .
( 185 ) نفس المصدر ، 2 / 43 في ط . ب . ، و 1 / 474 في ت . ف .
( 186 ) نفس المصدر ، 4 / 3 في ط . ب . ، و 3 / 56 في ت . ف .
( 187 ) نفس المصدر ، 3 / 114 في ط . ب . ، و 2 / 429 في ت . ف .
( 188 ) نفس المصدر ، 4 / 31 - 32 في ط . ب . ، و 3 / 107 في ت . ف .
( 189 ) نفس المصدر ، 3 / 114 في ط . ب . ، و 2 / 429 في ت . ف .