ان الشرائين نابتة من القلب ولذلك صادف دالّة على أحواله في حالة الصّحة والمرض فإذا ربط شريان من الشرائين أو أمكننا ان نربط أصل الشرائين الّذى هو الأبهر دانيا القوة الحيوانية يبطل عما دون الرباط فدل على أنه معدن الحياة وقواها الرابع ثبت بالتّشريح ان القلب اوّل عضو فيكون ويتحرّك واخر عضو ليسكن عند الموت فانّ المباشرين للقتلى قد شهد جماعة منهم انه متى قتل انسان وقطع رأسه وجد قلبه يحس ويتحرك ويشمئز ويجتمع إلى ذاته وهذا يدل على انّه معدن الحياة وقواها والخامس ان التجارب الطبّية قد شهدت بحصول الورم في جرم الكبد والدّماغ ثم تقيحه ثم بروها فيهما فلم يشهد ببره ورم القلب بل قيل إنه لا يتقيح وليس لهذا علّة الّا شرفه وقلة احتماله الآفه فهو اذن الرئيس على الاطلاق ومعدن الحياة السّادس المحل الموجود فيه القلب واعتناء الطبيعة به واحتياطها في امره يدل على انّه العضو الرّئيس على الاطلاق وانه معدن الحياة فانّه موضوع في تنور الصدر والرّية محيطه به ثم الأغشية ثم الأضلاع بخلاف الدّماغ والكبد واعلم أن قطب الدّين الكازروني لما نقل هذه الأدلة الستة وابسط القول تمام البسط قال وهذه الوجوه الستة فيها نظر وانا أقول ولعمري مع ما يكون فيها من التحقيقات والتّدقيقات المطابقات للواقع الحق معه فمن استطلع حقيته فليرجع إلى شرحه وليطالع ما أجاب به عن الادلّة بأسرها ونحن اختصرنا الكلام لضيق المقام قال المصنّف امّا القوى الطبيعية فينقسم إلى قسمين مخدومة وخادمة امّا المخدومة فينقسم إلى ما يتصرف في الغذاء لبقاء الشخص وهي الغاذية والنامية وإلى ما يتصرف في الغذاء لبقاء النوع وهي المولدة والمصورة امّا القوة الغاذية فهي التي تحيل الغذاء إلى مشابهة المغتذى لتخلف بدل ما يتحلل والغاذية يورد الغذاء تارة مساويا لما يتحلل وتارة انقص وتارة أزيد والنمو لا يكون الا بان يكون الوارد أزيد
التحفة الناصرية — صفحة 90
مساهمون: الحكيم أبو القاسم النائيني الأصفهاني
ص٩٠