سطراك « 1 »
هذا هو الزّرنباد .
سعوط « 2 »
هذا هو المسمى بعود العطاس . وإنما سمّى « 3 » بالسعوط ، لأن منه يتّخذ البياطرة « 4 » سعوطات الدّواب . وهو شجرة لها أغصان كثيرة ، دقاق « 5 » ، مستديرة شبيهة بأغصان القيصوم ولها ورق دقيق شبيه بأوراق الزيتون « 6 » وفي أعلى هذا النبات إكليل صغير شبيه « 7 » بالبابونج ، حادّ الرّائحة ، يحرّك الغطاس ، ولذلك يسمى هذا النبات : عود العطاس .
وإذا تضمّد « 8 » بورقه مع زهره ، قلع أثر كمنة الدم تحت العين ، ونفع من البرص . وإذا ضمّد بهذا النبات وهو طرىّ ، حلّل النّمش من الوجه والكلف ، وسائر الآثار . وهو حارّ يابس « 9 » ، وإذا جفّ اشتدت حرارته ويبوسته .
سعدان « 10 »
هذا نبات يشبه الحسك « 11 » في أوراقه وأغصانه ومقداره ، إلّا أن هذا أميل إلى البياض ، وألين ورقا من الحسك وأعذب طعما ، وفيه لزوجة يسيرة ، وورقه أعرض من ورق الحسك قليلا .
سعالى « 12 »
هامش
( 1 ) غير مقروءة في ن .
( 2 ) مطموسة في ن .
( 3 ) العبارة غير واضحة في ن .
( 4 ) البياطرة : جمع بيطار وهو المعالج للحيوانات ، ويسمى اليوم : طبيبا بيطريا .
( 5 ) العبارة مطموسة في ن .
( 6 ) العبارة غير مقروءة في ن .
( 7 ) : . صغيرة شبيهة .
( 8 ) الكلمتان مطموستان في ن .
( 9 ) غير واضحة في ن .
( 10 ) غير مقروءة في ن .
( 11 ) مطموسة في ن .
( 12 ) ح : سقالى ، وفي موضعها بياض في ن . . وضبطناها بحسب ما يوجبه الترتيب الألفبائى ، وهو ما يؤكده رسمها في الجامع ( 3 / 16 ) وتذكرة داود ( 1 / 189 ) . . وعبارة العلاء التالية ، تطابق عبارة ابن البيطار . . مع زيادة عند الأخير ، نصّها : هو فنحبون . . وفي التذكرة : هو الفيجريون .