وثالثها : نبات « 1 » يسمى باليونانية أواقينوس « 2 » وقد ذكرناه في كتاب الهمزة . ورابعها : نبات « 3 » ينبت بين الكتّان يعلو عليه كثيرا وله فقّاح كالورد الأحمر ، وأصله كالجوزة ؛ يؤكل كثيرا ، ويسمى « 4 » بالجويزة لذلك .
ويقال إنّ هذا النبات إنما سمى بسراج « 5 » القطرب ؛ لأنه يشبه تلك الدويبة التي ذكرناها أولا ، في أنه يضئ . وذلك ما دام رطبا لم يجف ، وإذا جفّ وبلّ بخرقة مبلولة مع عشرين حبة « 6 » كمون أسود ، ثم ديف في زيت أنفاق واستعطّ به صاحب اللقوة ، أبرأه « 7 » .
سطونى « 8 »
هذا قد قيل إنه الخلاف وهو نبات ورقه وثمره يقبضان ، ويحقن بطبيخهما لقروح الأمعاء ، وقد تقطّر عصارته في الأذن التي يسيل « 9 » منها القيح . وكذلك : طبيخه « 10 » إذا تضمّد « 11 » بورقه ، نفع ذلك من اتساع الثقب العنبي « 12 » وإن كان عارضا من ضربة ، وقطع نزف الدّم .
وهو يقبض بلا لذع ، ويجفّف تجفيفا بيّنّا ، ويلصق « 13 » الجراحات العظيمة خاصة إذا استعمل مع الشراب القابض الأسود . وورقه « 14 » الطري إذا دقّ ووضع من خارج ، حبس نزف الدّم « 15 » .
هامش
( 1 ) غير واضحة في ن .
( 2 ) ح : اوافينوس ، غير مقروءة في ن .
( 3 ) العبارة غير واضحة في ن .
( 4 ) ن : وتسمى .
( 5 ) غير مقروءة في ن .
( 6 ) العبارة مطموسة في ن .
( 7 ) ح : سطوى ، غير واضحة في ن .
( 8 ) أحجم العلاء ( ابن النفيس ) هنا عن سرد الخرافات الكثيرة التي أوردها ابن البيطار عن هذا النبات ، وعزاها إلى الشخصية الأسطورية : هرمس ! ( راجع : الجامع 3 / 10 ، 11 ، 12 )
( 9 ) ن : تسييل .
( 10 ) ح : بطبيخه ، غير واضحة في ن .
( 11 ) غير مقروءة في ن .
( 12 ) غير منقوطة في ح . ن : العيني .
( 13 ) مطموسة في ن .
( 14 ) مطموسة في ن .
( 15 ) العبارة غير واضحة في ن .