آن را انكار مىكند يا تلاش دارد در آن تشكيك نمايد .
علاوه بر اين دانستيد كه شيخ مفيد در دو كتاب المزار ، و المقنعه ، زيارت زهرا عليها السّلام را آورده است . در اين زيارتنامه آمده :
السّلام عليك ايتها الصديقة الشهيدة ، السّلام عليك ايتها البتول الشهيدة .
( 1 ) 6 - اگر منظور اين است كه كسانى كه به آتش زدن خانه فاطمه عليها السّلام مباشرت كردند ، مىخواستند آتش همهء خانه را با كسانى كه در آن بودند ، بسوزاند ولى اين خواستهء آنان تحقق نيافت ، پس صحيح است كه گفته شود : اراده كردند كه آتش بزنند ، يا براى آتش زدن خانه همت كردند و الفاظى شبيه اين . بنابراين متون مذكور با متونى كه مىگويد : در آن آتش انداختند و مانند اين اختلاف ندارد .
( 2 )
نفى ، نيازمند دليل
وى مىگويد : من قضيهء شكستن پهلوى زهرا عليها السّلام را نفى نمىكنم اما مىگويم :
قانع نشدم .
همانگونه كه اثبات نياز به دليل دارد ، نفى نيز محتاج دليل است . وى در ادامه دلايل عدم اقناع خود را بيان كرده است .
ما در اين كتاب همهء اين اسباب و عوامل را بيان و عدم صحت استناد بدان را اثبات كرديم . در اينجا چند مطلب را به آنچه پيش از اين گفتهايم ، مىافزاييم :
( 3 ) 1 - از باب جدل مىپذيريم كه او به صحت روايت شكستن پهلوى زهرا عليها السّلام قانع نشده است اما از او مىپرسيم : آيا در خصوص ساير وقايع اين ماجرا مثل : زدن ، و سقط جنين ، و تهديد به آتش زدن خانه با ساكنانش ، فرزندان و همسر زهرا عليها السّلام و سپس شعلهور ساختن آتش به قصد سوزاندن خانه ، قانع شده است يا نه ؟
اگر به همهء اين وقايع شده و فقط شكستن پهلوى زهرا عليها السّلام نزد وى مشكوك