دارد كه فهم و شعور تاريخ ، و ارزشيابى حوادث مىتواند بسيار مؤثر واقع شود و متصديان خطيرترين منصب و مقام اسلامى را تحت تأثير قرار دهد . همچنان كه تأثيراتى در تحريك عواطف و احساسات و ارتباطات عاطفى و دينى اين گروه يا آن گروه بر جاى گذارد . بنابراين اجازهء نقل اين قضيه و سهل انگارى در آن براى بسيارى از مردم انتخاب برتر ، نمونه و شايسته نيست .
( 1 ) 3 - وقوع آتش زدن توسط شيعه اهل بيت عليهم السّلام از طرقى روايت شده كه برخى از آنها صحيح و معتبر است . بنابراين دليلى براى كاستن از اهميت اين روايات توسط اين مقولهء [ روايات تهديد به آتش زدن فراوان است ، ساير روايات معتبر نيست ، نداريم ] .
بخشى از نصوص و متون دال بر وقوع آتش زدن را در بخش مربوط به متون و آثار خواهيم آورد .
( 2 ) 4 - نقل روايت وقوع آتش زدن بوسيلهء كسانى كه دور كردن و بلكه تبرئه افراد محبوبشان - در صورت امكان - از فضاى اين حادثه وحشتناك برايشان مهم است ؛ ما را به صحت روايات منقول از طرق شيعه هر چه مطمئنتر مىكند .
( 3 ) 5 - در يكى از فصول گذشته دربارهء كتب شيخ مفيد رحمه اللّه و نيز چگونگى تأليف الارشاد سخن گفتيم . در آنجا آورديم كه برنامه مفيد در اين كتاب ، پرهيز از امور حساس و تحريككننده بود . لذا از ورود به جزئيات و تفاصيل ماجراى سقيفه خوددارى كرده است . همچنان كه در كتاب صراع الحريه فى عصر المفيد گفتهايم ، دورهء مفيد از حساسيت بالايى برخوردار بود . امالى كتابى است با هدف محدود ، و جهتگيرى مشخص . مفيد در اين كتاب در صدد بيان حوادث تاريخى به صورتى فراگير ، و هماهنگ و منسجم نبوده است .
مفيد در الاختصاص تفاصيل مهم و اساسى آورده كه اين شخص معترض يا
مأساة الزهراء ( ع ) ( رنجهاى حضرت زهرا س ) ( فارسي ) — صفحة 291
مساهمون: السيد جعفر مرتضى العاملي
ص٢٩١