يكون لضعف القوة لا لرطوبة الدماغ ، وخصوصاً إن كان مع اختلاط عقل ، وربما كان هذا عن عفونة خلط بارد . النوم الزائد في العلة الذي يعقب اختلاط عقل ، ويستعجب برد أطراف ، رديء ، كما أن النوم المعقب خفّاً ، جيد .
فصل في علامات رديئة مأخوذة من قبل أعمال اليد
لقط الزئبر والتعرض إلى كل وقت لشيء كأنه يلقطه من نفسه أو من الحائط ، علامة رديئة ، والسبب فيه أبخرة تصعد إلى الدماغ فتخيل ما ليس لانحدارها إلى العين وإلى الرطوبة البيضية .
فصل في علامات مأخوذة من الأوجاع
الوجع الشديد في الأحشاء في الحمّيات الحادة ، علامة رديئة ، تدل على احتراق شديد ، أو عظم ورم ، أو خراج . إذا كان ببعض الأعضاء وجع شديد ويسكن بغتةً سكوناً تاماً من غير سبب ، فذلك رديء .
فصل في علامات مأخوذة من الصوت والكلام والسكوت
الصوت القويّ ، جيد ، والكلام المنتظم ، جيّد ، وخلاف ذلك ، رديء . والسكوت . الطويل ، في الأكثر ، يدلّ على الوسواس أو على استرخاء عضل اللسان والحنجرة ، أو تشنجها أو ذهاب التخيّل الذي هو مبدأ الكلام . وإذا تكلم المريض في البُحْران فهو جيد ، وبالجملة ، فإن سكوت الكليم يدل على ابتداء أسباب الوسواس ، أو شيء مما ذكرناه . وكثرة الكلام من السكيت يدل على ابتداء هذيان واختلاط العقل .
فصل في علامات مأخوذة من العقل
الهذيان مع حركة ، وضربان في الرأس ، والمنخر ، سليم ، ومع الوقار والسكينة ، قتال .
فصل في علامات مأخوذة من الحركات
كثرة الاختلاط والقلق ، علامة غير جيدة ، وتدل على كثرة بخار يرتفع إلى الرأس ، توثّب العليل كل ساعة وجلوسه ، دليل رديء ، وهو لكرب أو لاختلاط عقل ، أو ضيق نفس وخناق وذات رئة ، وهو أردأ لأنّه يكون أكثره بسبب الخناق وضيق النفس ، وإن كان لأسباب أخرى أيضاً . وإذا ثقلت الأعضاء عن الحركة أيضاً ، فهو دليل رديء ، وإذا كمدت الأظافير ، فالموت حاضر . الرعشة علامة رديئة إذا لم يكن لبُحران جيد .