فأخمدها ، وإذا حدثت السكتة بسكران بغتة فإنه يتشنج ويموت إلا أن يحدث به حمى في الساعة التي ينحل فيها خماره وذلك لأن السكتة في مثل هذه الحال تحدث عن امتلاء بطون الدماغ والأعضاء من الشراب ، ولما كان في الشراب لطافة بها يتحلل ما يحدثه من الامتلاء في الوقت الذي يتحلل فيه الخمار وكانت الحمى أيضاً متى حدثت أطفأت المادة وحللتها صار متى لم يبقى « 1 » في الساعة التي ينحل فيها خماره ولا بالحمى التي تحدث تشنجاً ومات لعظم الآفة .
ومن عرض له وهو صحيح بغتة وجع في رأسه ثم سكن على المكان وعرض له غطيط فإنه يموت في سبعة أيام إلا أن تحدث به حمى وذلك لأن السكتة كما قد ذكرنا « 2 » تكون عن امتلاء بطون الدماغ من فضل غليظ ، والغطيط إذا حدث في السكتة دل على عظمها وقوتها وذلك لأن الآفة لقوتها قد نالت العضل المحرك للصدر على ما قد قال [ الفاضل « 3 » ] أبقراط : « السكتة إذا كانت قوية [ لا تتجاوز اليوم السابع » ، وقال : في فصل آخر « إذا كانت السكتة قوية « 4 » ] لم يكن أن يبرأ صاحبها منها ، وإذا كانت ضعيفة لم يسهل أن يبرأ » .
لأن السكتة من الأمراض الحادة التي يكون انقضاؤها في الرابع والسابع ، ولأن العلة في عضو شريف « 5 » لا يمكن أن تتجاوز هذا الوقت .
ولا يحتمل [ الدماغ « 6 » ] الصبر على الأمراض الصعبة أكثير من [ أهل « 7 » ] هذا الزمان فإن حدثت الحمى حللت « 8 » الفضل ولطفته زال بذلك المرض ، وإذا عرض مع الحمى المطبقة القوية وجع شديد في داخل الاذن كان ذلك دليلًا رديئاً وذلك لأن الوجع الشديد في هذا الموضع يوجب ورماً حاراً قد عرض في عصب السمع فيتأدى الألم إلى الدماغ لقربه منه ، ولذلك يعرض معه اختلاط الذهن فيكون منه « 9 » الهلاك ، وقد يموت قوم ممن يعرض لهم هذا ألالم بغتة كالذي يعرض في السكتة ، فإذا « 10 » كان المريض شاباً فإنه يموت في الأسبوع الأول
هامش
( 1 ) في نسخة م : متى يفيق .
( 2 ) في نسخة م : قلنا .
( 3 ) في نسخة م فقط .
( 4 ) في نسخة أفقط .
( 5 ) في نسخة م : العلة في خصوصيتها .
( 6 ) في نسخة أفقط .
( 7 ) في نسخة م فقط .
( 8 ) في نسخة م : حال .
( 9 ) في نسخة م : معه .
( 10 ) في نسخة م : فإن .