مىاندازد . اگر كسى بگويد : آن كسى كه قلبا از رياكارى متنفّر است ، همين تنفّر از ريا باعث بزرگوارى او مىشود ، با اين حال از تمايلات طبيعى و علاقه به آنها و درگيرى با آنها بر كنار نيست . امّا راضى به داشتن چنين علاقهاى نيست و نفسش نيز پاسخگوى چنين تمايلى نيست ، آيا باز هم در رديف رياكاران است ؟ بدان كه خداى تعالى بنده را جز به اندازهء توانش مكلّف نساخته است ، و در توان بنده نيست كه از وسوسههاى شيطان جلوگيرى كند و ريشهء طمع را از بيخ و بن بركند ، تا هيچ ميلى به شهوات نداشته باشد و درگير آنها نشود ، و تنها كارى كه مىتواند بكند آن است كه در ضمن آگاهى از پيامدها و آموختن علم دين و اصول ايمان به خدا و روز جزا با شهوات مبارزه كند . و در اين صورت ، نهايت تكليف خود را ادا كرده است زيرا خواستههايى كه باعث ريا مىشود از جانب شيطانند ، و پيروى نكردن از تمايلات و خواستههاى نفسانى و دورى از آنها مربوط به ايمان و از ره آوردهاى عقل است ، بنا بر اين شايسته است كه همواره در برابر خواستههاى نفس ، محكم بايستيم ، زيرا شهوتپرستى نابودى و هلاكت در پى دارد .
پيامبر ( ص ) فرمود : بهشت در گرو سختيها و جهنّم در گرو شهوتهاست ( 14 ) .
[ متن عربى ] نكوهش رياكارى
1 -
فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ ساهُونَ الَّذِينَ هُمْ يُراؤُنَ . . .
.
- ماعون ، آيههاى 5 - 6 .
2 -
إِنَّما نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزاءً وَ لا شُكُوراً .
.
- دهر ، آيهء 10 .
3 -
فَمَنْ كانَ يَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صالِحاً وَ لا يُشْرِكْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً .
.
- كهف ، آيهء 110 .
4 - قال النّبى صلّى اللَّه عليه و آله و سلم حين سأله رجل يا رسول اللَّه صلى اللَّه عليك فيم النّجاة ؟