والنبض اللين [ يكون ] من لين جرم العرق .
والنبض الممتلىء فيكون إما من كثرة الدم وإما من كثرة الروح وإما من كثرتهما جميعا .
وأما النبض الخالي ف [ يكون ] من قلة كل واحد من هذه ونقصانه .
وأما النبض المتواتر فيكون من كثرة الحاجة الداعية إليه وشدتها .
والمتفاوت من قلة الحاجة إلى ذلك .
وأما النبض الحار والبارد فيتلوان حرارة المادة المصبوبة في العرق وبرودتها .
وأما حسن الوزن وسوء الوزن والاستواء والاختلاف والنظام وخلافه فهي أشياء تكون من أربعة أجناس النبض - أعني في الجنس المأخوذ من كيفية الحركة - وهي التي تنقسم إلى النبض السريع والبطيء . وأما الجنس المأخوذ من مقدار الانبساط وهو الذي ينقسم إلى النبض العظيم والصغير . وفي الجنس المأخوذ من مقدار القوة وهو الدق ينقسم إلى النبض القوي والضعيف . وفي الجنس المأخوذ من وقت الفتور وهو الذي ينقسم إلى النبض المتواتر والمتفاوت .
وأما النبض المنتظم وغير المنتظم [ ف ] يكونان خاصة في النبض المختلف وأما في المستوي فلا .
[ مما ينظر في حد الشريان ] « 1 »
ما حدّ العرق - أعني الشريان
الشريان هو جسم طويل مجوف تجويفا مستطيلا متحركا حركة مختلفة بذاته : الانبساط والانقباض ، فيه شظيات مستوية ومعوجة .
وتقول : إن الحد حدّ تام كامل مؤلف من جنس وفضول طبيعية .
فالجنس قولك : جسم ، وأما قولك : مستطيل مجوف تجويفا مستطيلا مع سائر الألفاظ الباقية ففضول طبيعية بها مع الجنس يتم الحد الطبيعي .
ولذلك قلنا : جسم مستطيل لنفصل بينه وبين سائر الأعضاء التي ليست بمستطيلة كقحف الرأس .
وقلنا مجوف نفصل بينه وبين الأعضاء التي ليست بمجوفة كالعضل والأعصاب والأوتار . وقلنا إن تجويف العرق تجويفا مستطيلا لنفصل بينه وبين المعدة ، لأن المعدة جسم مجوف غير أن تجويفها تجويف عميق لا مستطيل .
وقولنا أيضا : يتحرك حركة مختلفة بالانبساط والانقباض بذاته لنفصل بين العرق والأمعاء لا بذاتها لأن « 2 » انبساط الأمعاء يكون بما يلائمها من الثفل لا بالطبيعة والذات . والانقباض في الأمعاء بطبيعتها لأنها
هامش
( 1 ) عن هامش الأصل .
( 2 ) بالأصل : لأن الأمعاء انبساطها .