تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الحاوي في الطب — صفحة 254

مساهمون:

ص٢٥٤
فاستعط بمثل عدسة من طباشير بدهن بنفسج ، فرأى الكوكب بعض الرؤية في أول ليلة وفي الثالثة برأ البتة ، وجربه غيره فكان كذلك ، وهو جيد للعشا جدا . بولس ، للطرفة قال : قطر في العين دم الحمام أو لبن امرأة حين يحلب مع شيء من كندر ، أو اسحق شيئا من الكندر ويصير في ماء وملح ويقطر في العين ، أو قطر في العين شيئا من ملح أندراني ، وكمد العين بطبيخ الزوفا اليابس ، فأما الورم والدم الحادث من ضربة فيصلح أن يكمد بالخل والماء ويفعل ذلك متصلا دائما مرات كثيرة ، ويوضع على العين إسفنج قد غمس في الخل والماء ، ويعصر الفجل مع زبيب منزوع العجم ، وإن كان الورم يخاف أن يزيد فضمد بالأشياء المانعة . علاج الجسأ : وأما الجسأ فإنه ليبس يعرض للعين فيعسر لذلك حركتها وتكون يابسة ، والذي ينفع من ذلك الكماد الدائم بإسفنج قد غمس في ماء حار ، ويوضع على الأجفان في وقت النوم بياض البيض ودهن الورد وشحم البط ، ولتمنعوا من الأشياء الباردة ، ويغطى الرأس ويدهن ويلين البطن . وأما الحكة في العين بلا مادة تنصب إليها فعلاجه الحمام والأدهان والتدبير المولد للدم الجيد الرطب ، وجميع الأدوية التي تجري الدموع تذهب الحكة والجسأ والصلابة وترطب يبس العين . قال : والشادنة جيدة للجرب ، وكذا الكحل المتخذ بالزعفران ، وينبغي أن يقلب الجفن ويطلى عليه الأدوية النافعة ويمسكه ساعة ثم يتخلى ، وإن كان الجرب غليظا فليحك بزبد البحر أو بالسكر أو بالقمادين . قال : فأما البردة فإنها اجتماع رطوبة غليظة صلبة في الجفن ، فدف الأشق والقنة بالخل واطله عليه . الشعيرة : وأما الشعيرة فإنها شيء مستطيل لزج تجمع في منبت الشعر ، فكمدها بالشمع الأبيض الحار أو انطلها بطبيخ الصعتر . وأما القمل فنق الأجفان منها ثم الطخها بالشب . الظفرة المزمنة : قال : وللظفرة الغير المزمنة يؤخذ قلقديس وملح إندراني جزأين ضمع نصف جزء يتخذ شيافا بماء الأشق ويكحل به ، وأما العشاء « 1 » فافصدهم من المرفق ثم الآماق وأسهلهم ثم غرغرهم وعطسهم دائما وأعطهم قبل الطعام شراب الزوفا والسذاب ، فإن لم تخف العلة فأعطهم المسهل ثانيا وليتخذ من سقمونيا أو جندبادستر ويك حلوا بعسل قد نزعت رغوته ويغمض العين لتنحصر الرطوبة داخلها ، أو يؤخذ شب مصري محرق جزأين ملح إندراني جزء يسحق مع الكحل ويكتحل به . علاج الحول : قال للحول عند الولادة : يوضع للمولود البرقع على الوجه ليكون
هامش
( 1 ) أي أصحاب العشا .