يعدل ويغسل ، أو قطر لبنا مع شياف أبيض وضمد فوق العين بالمبردات ، وإن اشتد الوجع فاستعمل المخدرة .
قال : فإن انتهت العلة فاستعمل الذرور الأبيض ، وإذا انحطت فالأصفر الذي فيه ماميثا وزعفران ومر قليل .
لي : شياف يستعمل في الرمد الحار جدا : يؤخذ إسفيداج الرصاص أجود ما يكون منه وأنعمه فيسحق بماء الورد ويطلى به قدح ويبخر بحصاة كافور ، يفعل ذلك ثلاث مرات ، ثم يؤخذ منه جزء ونشا نصف جزء وكثيرا سدس جزء فيجمع بماء ورد ويشيف فإنه عجيب جدا ، وإن أردته أخف من هذا فخذ الإسفيداج فاسحقه بماء ورد وجففه ثلاث مرات ثم خذ الأخلاط من الكافور عشر جزء فاجعله شيافا واسحق الكافور مع الإسفيداج بماء الورد لتختلط نعما ، فإن هذا كما يشيف به العين يبرد غاية البرد ويستلذ .
ذرور لمثل ذلك : انزروت اسقه بلبن الأتن ثلاث مرات ثم أنعم سحقه وألق عليه ربعه نشا وعشره كافور ويسحق ويرفع إن شاء اللّه .
الثانية من « الأخلاط » : قال : إذا حدث الرمد الشديد فابدأ بعد الفصد وإخراج الدم إلى أن يحدث الغشي إن كانت القوة قوية ولا تغذه من ساعته لكن كمده في الحين بالإسفنج بالماء الحار ، ثم استعمل بعد ذلك بعض الأكحال المجففة .
قال جالينوس ها هنا وهو آخر المقالة الثالثة : إن جميع الأكحال يجفف .
لي : وقد كان بعض الكحالين يظن أن الشياف الأبيض يرطب ، وهذا غلط .
من « تقدمة الإنذار » « 1 » لبقراط : الرمص الرطب سليم بطيء البرء ، والرمص اليابس سريع البرء إلا أنه يخاف منه قروح العين ، فإذا كان الرمص أخضر والدمعة رقيقة حارة جدا أقرحت العين هذه العلة ، وإن طال سيلان الرمص والدمعة والورم زمانا طويلا فإن الشعر ينقلب أو يخرج قرحة من محنة الطبيب .
جالينوس : لم أرى أحدا من معلمي داوى وجع العين بشرب الشراب الكثير صرفا كما فعلت أنا .
لي : هذا يدل على أنه يستعمل فيه المقدار الكثير .
لي : في تحرير ما في السادسة من « الفصول » : إذا هاج الرمد فابدأ بالفصد أو الإسهال إن كان دليل الامتلاء أو رداءة الخلط ظاهرا وإلا فاستعمل التكميد أولا بالإسفنج والماء الحار ، فإن سكن الوجع ذلك ولم يهج بعد ذلك فذاك العلاج ، وإن أهاجه فانظر فإن رأيت
هامش
( 1 ) اعلم من كتب أبقراط كتاب يقال له كتاب تقدمة المعرفة ولم نجد منها كتاب تقدمة الإنذار ، ووجدنا من الكتب لجالينوس تفسير كتاب تقدمة الإنذار لأبقراط حيث ذكر صاحب العيون وقال في آخره :
وهذا الكتاب لم أجد له نسخة إلى هذه الغاية .