قواه كلّها متّفقة غير مختلفة قاهرة للطباع المختلفة ومحيّلة لها عن طبائعها إلى طبيعته لانّه لا يلقى جسدا ضعيفا قد حلّلته النار وأوهنته مع انّ طبائعه مختلفة متجاذلة مربضة « 1 » وكلّ واحد منهم يريد ان يحيل الإكسير إلى طبيعته دون أصحابه فلا يقوى على ذلك ويقوى قليل الإكسير منها على الكثير فيحيلها طبيعة نفسه فإن كان الإكسير احمر صبغها ذهبا وان كان ابيض صبغها فضّة * فصل وان زعم زاعم بنقص عقله وغلظ فهمه وقلّة تجاربه انّ هذه الأرواح والأجساد والأحجار ليس لها اعمال ولا فيها حياة ولا تتعارف ولا تتفاكر ولا تتوافق ولا تتخالف ولا تقبل بعضها بعضا ولا تنفر بعضها من بعض فليجرّب ذلك في النار فانّه يرى هذا كلّه عيانا والنار هي التي تقضى على الأشياء بما في طبائعها فما كان في طبيعة الامتزاج والتشاكل اعانته على الامتزاج والحمته وما كان في طبيعة الافتراق والتنافر اعانته على الافتراق . . . « 2 » * فصل والإكسير احمر مشاكل ممازج لحمرة الفضّة الباطنة فيها وكما لا تقدر بالخلاص على أن تفرق بين حمرة الفضّة وبياضها فكذلك لا تقدر على إزالة . . . . « 3 » صبغها الإكسير واظهر حمرتها الباطنة وقواها حتّى عادت ظاهرة فكذلك الإكسير الأبيض مشاكل ممازج لبياض النحاس الكامن فيه فإذا انصبغ اسرع البياض إلى الامتزاج بالاكسير
هامش
( 1 ) - . ؟ ؟Ms .( 2 )Le papier est ronge ? en endroit et on peut supposer qu'il manque un ou deux mots . -( 3 )Un mot ronge ? .