كان منها لون لا يتغيّر ابدا وقال اعلمى الماء يصلح السحق للصدى فخذي بقيّة الماء فسقّى به الصدى على قدر رأى العين واعلمى انّه ان طبخ ونضج وجفّف بعد التسقية وجدت الصدى قد صار زعفرانا فاجعليه في انائه واسحقيه بالماء الخالد واعلمى انّك كلّما سقّيته وشوّيته كان خيرا له فاطبخيه حتّى يرضيك لونه وايّاك ان تسقّيه حتّى يجفّ فكلّما جفّ فسقّيه حتّى ينفذ ماؤك « 1 » فاتركيه مكانه أربعين يوما فيكون سمّا تامّا وهو الصبغ الروحانىّ الذي لا جسد له الغمام في الجسد إذا القى عليه اختلط به اختلاط الماء بالماء وقال ايّاك وان يدعوك الحرص على أن تحرقى ما بيدك فتندمى فعليك بالصبر وايّاك والضجر فاعلمى انّك كلّما رفقت وأحسنت الطبخ ازداد الإكسير تزويجا « 2 » وكان اصبر له وأبلغ في احكام عمله وايّاك والضجر فكونى من النار على حذر قال اجعلها ممتزجة لا حارّة فتهلك الزهرة ولا يصنع شيئا ولا باردة فلا ينضج الإكسير فإن لم ينضج لم يظهر ألوانه ولم يقو على صبغ فلتكن نارك ممتزجة واعلمى انّ الطبيعة ستعلمك مقدار النار ان كان لك فطنة لانّ النار الممتزجة الموافقة لكلّ نور ودرجة وصبغ حتى يتمّ لك ما تريد ان شاء الله قال واعلمى انّ كلّ طبيعة حارّة فانّما ينبغي ان تطبخ بنار ليّنة قال « 3 » ان شددت النار على الطبايع الحارّة النارية أحرقتها ولذلك قال الحكيم ان قلّت لان الكبريت يحرق شيئا كثيرا قال واعلمى انّ
هامش
( 1 ) - . ؟ ؟ ؟Ms .( 2 ) - . ؟ ؟ ؟Ms .( 3 )est re ? tabli par conjecture .قالLe mot